Плач Иеремии, Глава 3, стих 29. Толкования стиха
2-ое послание ап. Иоанна
3-ое послание ап. Иоанна
Послание ап. Иуды
К Филимону послание ап. Павла
Ошибка в тексте ?
Выделите ее мышкой и нажмите
Ctrl + Enter
Толкование на группу стихов: Плач: 3: 29-29
«Положи́т во прахе уста своя». Так пророк таинственно обозначает воздержание от пищи. «Негли како будет надежда», то есть воздаяние воздержным и надежда, что обетованное им наследие — на небеси, а не на земли
Толкование на группу стихов: Плач: 3: 29-29
Третья песнь – сетование, упование, утешение – изложена от лица автора, который описывает свои собственные бедствия: темницу, оковы, поругание от своего же народа. Дает своим соотечественникам пример терпеливого перенесения страданий. Среди бедствий он обращался с молитвой к Богу, и молитва давала ему силу терпения. Автор призывает страдающих к общей покаянной молитве. Личность автора в этой песне часто переходит в коллективную личность еврейского народа и поэтому трудно определить, где он описывает свои собственные страдания, а где страдания всего народа.
Источник
Священное Писание Ветхого Завета : учебное пособие для 3-го класса / Под ред. иеродиакона Сергия (Соколова) – Загорск : 1986. / Ч. 1. : Исторические Книги. – 121 с.; Ч. 2. : Пророческие книги. – 187 с.Толкование на группу стихов: Плач: 3: 29-29
«Положит в прахе уста своя, негли како будет надежда» терпению. (30). «Подаст ланиту свою биющему, насытится укоризн.»
Евангельский это закон; ибо Господь заповедал, ударившему в правую ланиту обращать и другую (Мф. 5:39). А вместо: «уста своя положить в прахе,» сирский толковник перевел: положить на земле; то есть, будет молчать и великодушно переносить порицания и укоризны, как человеке, у котораго уста наполнены землею. Сиe выразил и богомудрый Давид: «внегда возстати грешному предо мною», «смирихся и онемех, и умолчах от благ» (Пс. 38:2, 3). Потом Пророк учит, что Владыка, как человеколюбивый, не на долго подвергает наказаниям, но после наказания оказывает милость. Ибо говорит: