Плач Иеремии, Глава 1, стих 11. Толкования стиха

Стих 10
Стих 12
Евангелие от Марка
Евангелие от Иоанна
Послание ап. Иакова
1-ое послание ап. Петра
2-ое послание ап. Петра
1-ое послание ап. Иоанна
2-ое послание ап. Иоанна
3-ое послание ап. Иоанна
Послание ап. Иуды
К Римлянам послание ап. Павла
1-ое послание к Коринфянам ап. Павла
2-ое послание к Коринфянам ап. Павла
К Галатам послание ап. Павла
К Ефесянам послание ап. Павла
К Филиппийцам послание ап. Павла
К Колоссянам послание ап. Павла
1-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
2-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
1-ое послание к Тимофею ап. Павла
2-ое послание к Тимофею ап. Павла
К Титу послание ап. Павла
К Филимону послание ап. Павла
К Евреям послание ап. Павла
Откровение ап. Иоанна Богослова

Ошибка в тексте ?

Выделите ее мышкой и нажмите

Ctrl + Enter

Толкование на группу стихов: Плач: 1: 11-11

Даша вожделенная своя за пищу, еже бы обратити душу; или потому что снедали плоти сынов своих, или потому что все, что имели, отдавали за пищу, только бы удержать в себе душу.

Толкование на группу стихов: Плач: 1: 11-11

Весь народ ... подкрепить душу. Картина общего разорения дополняется сообщением об отсутствии продуктов в городе.

Толкование на группу стихов: Плач: 1: 11-11

Первая песнь оплакивает бедственное состояние прежде многолюдного и величественного Иерусалима, а теперь обезглавленного и превращенного в данника. Иерусалим сравнивается со вдовой, оплакивающей свое одиночество: юноши и девы его уведены в плен, иудейская земля опустошена. Храм уже не посещается паломниками, на поле косит меч, а дома – смерть. Мнимые друзья и союзники обманули. Причину этих бедствий автор видит в греховности иудеев и иерусалимлян (1–11 стихи – от третьего лица; 11–22 – от первого лица, самого Иерусалима).


Источник

Священное Писание Ветхого Завета : учебное пособие для 3-го класса / Под ред. иеродиакона Сергия (Соколова) – Загорск : 1986. / Ч. 1. : Исторические Книги. – 121 с.; Ч. 2. : Пророческие книги. – 187 с.

Толкование на группу стихов: Плач: 1: 11-11

И во время и после осады положение жителей Иерусалима было весьма тяжело. У них не было хлеба. — Подкрепить душу — подкрепить свои силы.

Толкование на группу стихов: Плач: 1: 11-11

Словом: «вожделенная» называет здесь Пророк младенцев; потому что во время голода ели и плоть человеческую. Умоляет же Божие человеколюбие: «Виждь, Господи, и призри, якобыхь безчестен». Потом просить проходящих городом обра­тить взор на его ни с чем несравнимое стра­дание. А навел его на меня, говорить Владыка, (12) «глаголавый о мне», то есть, он повелел только, и постигли меня 6едствия. Сказанное: «обрал меня»1 сирский толкователь перевел: сварил меня. Изображаете же сим Пророк постигшую Иерусалим свыше кару.

Примечания

    *1 Вместо слов: «смири мя» как читается в слав. пер. и у Седмидесяти, «бл.» Феодорит читает: ἐπεψυλλισε μοί, что согласно с Вульгатою, где читается: υиndemiaυit me.
Preloader