Левит, Глава 4, стих 11. Толкования стиха
2-ое послание ап. Иоанна
3-ое послание ап. Иоанна
Послание ап. Иуды
К Филимону послание ап. Павла
Ошибка в тексте ?
Выделите ее мышкой и нажмите
Ctrl + Enter
Толкование на группу стихов: Лев: 4: 11-11
Жертва о грехе (за грех) приносилась в зависимости от положения или состояния жертвователя – из тельца, козла, козы, овцы, двух горлиц или голубей, или десятой части ефы муки. Эта жертва имела покаянный характер и приносилась за грехи, допущенные по слабости, неведению и нечаянности, а также и за грех первородный – родительницы (Лев. XII). Кающийся исповедовал свой грех при жертве (Левит 5:6; ср. Числа 5:5–8).
Источник
Священное Писание Ветхого Завета (Моисеево Пятикнижие) / под ред. протоиерея Владимира Иванова. - Москва : Изд-во Московского ин-та духовной культуры, 2006. - 223 с. ISBN 5-86456-031-8.Толкование на группу стихов: Лев: 4: 11-11
остальное мясо вместе с кожею, головою, ногами, внутренностями и нечистотами сожигалась (не как жертва) вне стана, на чистом месте (ст. 11–12, 20–21; Лев. 16:27). Жертва рыжей телицы за грехи Израиля, Чис. 19, имеет все характерные черты жертвоприношений за грех первой категории. В этих случаях священники, как виновные (виною первосвященника или всего народа) и очищаемые, не имели права вкушать от жертвы греха, какое право (однако только мужескому полу потомков Аарона, Лев. 6:18) принадлежало священникам в тех случаях, когда жертвою греха очищались грехи других частных лиц.
Толкование на группу стихов: Лев: 4: 11-11
Архиерею, преступившему какой-либо закон, повелевает Бог приносить в жертву непорочного тельца и исчисленное нами выше возлагать на жертвенник, а мясо, кожу с мотылами сожигать вне стана. Сие означает, что грех чужд священным оградам.