Левит, Глава 15, стих 19. Толкования стиха

К сему присовокупляет закон постановления о жене, страдающей кровотечением, и недугующей неудержимым потоком, ее оскверняющим. И как от изливающего семя оскверняется всякий сосуд, всякое ложе, всякая одежда и всякий прикасающийся к нему или близко идущий: так и от нее. Избавляет и ее одинаковым с ним способом, омывая водою, с закаланием горлиц, а также и с умилостивлением чрез посредство священника. (см. комм. к Лев. 15:1-15)

Менструация. Менструация считалась источником нечистоты во всем Древнем мире, а в некоторых культурах ее связывали с опасностью бесовского влияния. В Израиле же считали, что менструация требует только омовения, а не жертвоприношения, и не нуждается в каких–либо защитных ритуалах. *Ассирийский царский указ, датируемый концом 2–го тыс. до н. э. запрещал менструирующей женщине находиться в присутствии царя во время совершения жертвоприношений.

Ту же цель, т. е., ограничение половых сопряжений, имеет и статья о менструирующей жене. Жертвенного очищения в этом естественном, нормальном явлении не требовалось (только, по свидетельству предания, омовение), как и в предыдущем случае (тоже нормальном). Но половое общение мужчины с нею в это время безусловно воспрещалось.

Вопрос 21. Почему закон называет нечистою жену, которая естественно извергает из себя избыток крови?    Что сказали мы об изливающих семя, то же скажем и о таковой жене. Сверх того, жена названа нечистою, чтобы никто не имел общения с нею. Ибо некоторые говорят, что от такового общения происходят болезнь и проказа. Посему-то закон прикасающегося к таковой жене называет нечистым. Законодатель же показал причины таковых законов, вкратце сказав: «и благоговейны сотворите сыны Израилевы от нечистот их; и да не умрут нечистоты ради своея, внегда осквернити им скинию Мою яже в них» (Лев. 15:31). Но если сказал Он, что и непроизвольное оскверняет, то явно, что тем паче мерзко произвольное. И все сии законы весьма приличны были израильтянам, как людям крайне похотливым и поползновенным. Что нарушалось, то было неважно, но когда сие соблюдалось, делало способнейшими к совершенству.