Левит, Глава 10, стих 8. Толкования стиха

См. ст. 9

Вино и крепкие напитки. Алкогольные напитки приготовляли из перебродивших фиников, меда или зерна, но наиболее распространенным напитком было ячменное пиво. Древняя ближневосточная литература содержит некоторые сведения о ритуальном опьянении, и эта практика находит подтверждение в Библии (Ис. 28:7).

Обращение Бога непосредственно к Аарону традиция почитает выражением благоволения Богом ему за его самообладание (Лев. 10:3). Запрещение священнослужителям употреблять пред служением в скинии вино и вообще опьяняющие напитки (напр., пиво, известное в Египте и, конечно, евреям), даваемое теперь Аарону, может наводить на мысль, что грех Надава и Авиуда мог состоять именно в нетрезвости при первом служении. Цель или мотив запрещения: чтобы служащие не теряли ясности рассудка и способности строго различать между священным и мирским, ритуально чистым и нечистым, законным и незаконным, научая примером своим народ законному. Запрещено вино (ср. Герод. II:76 о египтянах: ὄινω ο ἐκ κριὕέων πεποιημένω διαχρέωνται) и проч. спиртные напитки не безусловно, а лишь на время чреды служения (ср. Иез. 44:21) каждого (блаж. Феодорит, вопр. 10 на Лев.). О различии чистого и нечистого трактует целый раздел Лев. гл. XI–XV.