yandex

Книга Судей Израилевых 6 глава 13 стих

Стих 12
Стих 14

Толкование на группу стихов: Суд: 6: 13-13

Во мне, Господи мой (государь мой). Неудобовразумительное слово во мне (Εν εμοι), не иначе может быть истолковано, как чрез подразумевание недостающего другого выражения. Можно думать, что Гедеон хотел сказать у меня такая мысль — или мне думается вот что. Что же именно думается? Аще есть Господь с нами, чесо ради обретоша мы вся злая сия? и далее — Гедеон еще не узнает что это за лицо, которое приветствует его и называет его сильным крепостью, — и каков настоящий смысл его приветствия. Ему показалось, что завел с ним речь обыкновенный смертный, какой-нибудь прохожий, и что привет его есть знак одной вежливости, обыкновенной в общежитии, и силы в себе не заключает. Таким мыслям Гедеона соответствует и его ответ Ангелу. Он как бы так отвечает ему ты говоришь Господь с тобою. Дай Бог, чтобы было так, как говоришь, чтобы твои благожелательныя слова не были праздным звуком, а оправдались на деле. К сожалению судя по худому настоящему трудно ожидать чего-нибудь хорошего в будущем. Не видно, чтобы Господь был теперь со иною, или с кем бы ни было из сынов Израиля. Скорее, в виду настоящих бедствий подумаешь, что Господь отступился от нас. Если бы не отступился, разве постигли бы нас вся злая сия, бедствия сии? — Они так велики, что избавления от них нечего и ждать от людей, как бы ни казались они сильными крепостью. Одно чудо, одно всемогущество Господа могло бы спасти нас, подобно тому как Он спас наших отцев от Египетского рабства. Но где теперь суть вся чудеса Его, елика поведаша нам отцы наши (говоря) не из Египта ли изведе нас Господа? — К предкам нашим, точно, благоволил Господь, для них Он и чудеса творил. Мы их помним, но над собою не видим, и едва ли увидим. Приходится верить, что Господь отверг нас, предав нас в руку Мадиамлю.

Источник

"Толкование на паремии из книги Судей." Паримия на праздник Архистратига Михаила и прочих бесплотных сил, 8 ноября. Суд. VI 2. 7. 11 - 24

Толкование на группу стихов: Суд: 6: 13-13

отчего..? Ключевой вопрос для Книги Судей. Ангел не стал отвечать на него, потому что ответ уже был дан пророком (ст. 8-10; ср. Втор. 28,47-52; 29,24-27; 31,17.18).

Толкование на группу стихов: Суд: 6: 11-24

Для освобождения народа израильского от ига Мадианитян был избран Богом Гедеон, сын Иоаса, проживавший в Офре, в колене Манассиином (вероятно, современная Фарата, к юго-западу от Наплуса). Избрание Гедеона совершились чрез явление ему Ангела Господня, который призвал его к освобождснию народа и в честь которого Гедеон построил на месте явления его жертвенник «Иегова-Шалом» (т. е. «Господь мира»). Этот жертвенник существовал еще во время писателя книги Судей.

Толкование на группу стихов: Суд: 6: 13-14

Вопрос 13. Что значит сказанное: «иди в крепости твоей сей, и спасеши Израиля от руки Мадиамли» (14 Господь, воззрев на него, сказал: иди с этою силою твоею и спаси Израиля от руки Мадианитян; Я посылаю тебя.Суд. 6:14)? Гедеон, убежденный Ангелом собрать войско и отважиться на брань, отвечал ему: «и аще есть Господь с нами, вскую обретоша ны вся злая сия? И где суть вся чудеса Его, елика поведаша нам отцы наши, глаголюще, яко из Египта изведе нас Господь? И ныне отверже нас Господь, и предаде нас в руку Мадиамлю» (13 Гедеон сказал ему: господин мой! если Господь с нами, то отчего постигло нас все это [бедствие]? и где все чудеса Его, о которых рассказывали нам отцы наши, говоря: "из Египта вывел нас Господь"? Ныне оставил нас Господь и предал нас в руки Мадианитян.Суд. 6:13). Итак, поскольку Гедеон имел памятование о Божием чудодействии, и составил себе твердое мнение о Боге, что если восхощет, нетрудно Ему спасти Израильтян от облежащих их бедствий, то Ангел и сказал: иди в крепости твоей сей, и спасеши Израиля от руки Мадиамли, как бы говоря: ополчись с этою верою, и победишь.