Книга Судей Израилевых, Глава 20, стих 26. Толкования стиха

Стих 25
Стих 27
Евангелие от Марка
Евангелие от Иоанна
Послание ап. Иакова
1-ое послание ап. Петра
2-ое послание ап. Петра
1-ое послание ап. Иоанна
2-ое послание ап. Иоанна
3-ое послание ап. Иоанна
Послание ап. Иуды
К Римлянам послание ап. Павла
1-ое послание к Коринфянам ап. Павла
2-ое послание к Коринфянам ап. Павла
К Галатам послание ап. Павла
К Ефесянам послание ап. Павла
К Филиппийцам послание ап. Павла
К Колоссянам послание ап. Павла
1-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
2-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
1-ое послание к Тимофею ап. Павла
2-ое послание к Тимофею ап. Павла
К Титу послание ап. Павла
К Филимону послание ап. Павла
К Евреям послание ап. Павла
Откровение ап. Иоанна Богослова

Ошибка в тексте ?

Выделите ее мышкой и нажмите

Ctrl + Enter
Тогда все сыны Израилевы и весь народ пошли и пришли в дом Божий и, сидя там, плакали пред Господом, и постились в тот день до вечера, и вознесли всесожжения и мирные жертвы пред Господом.

Толкование на группу стихов: Суд: 20: 26-26

Несмотря на численное превосходство и весомость причины, в сражении израильтяне оказывались слабее. Опасаясь гнева Божия, в посте и плаче они стали искать примирения с Подателем небесной благости. Письмо 57
Тогда все сыны Израилевы и весь народ пошли и пришли в дом Божий и, сидя там, плакали пред Господом, и постились в тот день до вечера, и вознесли всесожжения и мирные жертвы пред Господом.

Толкование на группу стихов: Суд: 20: 26-26

Ибо тот, кто не судит себя прежде, не знает, как судить справедливо другого; и даже если случится, что он узнал понаслышке, как судить справедливо, он все равно не в состоянии судить справедливо достоинства другого, тот, кто не имеет внутри никаких правил судейства, что порождено его ложным сознанием собственной невиновности. Потому было сказано неким лицам, действующим лживо, когда они привели прелюбодейку получить наказание: Он что из вас без греха, первый бросит в нее камень (Ин. 8:7), ибо они отправились наказывать грехи других, оставив свои при себе; и поэтому они призываются в их совести, чтобы они сначала исправили свои собственные ошибки, а затем только укоряли других. Например, когда племя Вениаминово глубоко погрузилось в виновность плотского греха, весь Израиль объединился, чтобы покарать зло; но у Господа они просили совета всякий раз, должны ли они идти отомстить, и только этот совет командовал им (Суд. 20). И люди, которые пошли по указанию голоса Бога, сначала падали раз за разом, и только позже, ударив согрешающее племя, почти полностью истребили его. Ибо народ, воспылав в жажде наказать грех, все же сначала был побит сам; и только приняв наказание, получил возможность наказать грехи других; ибо те, кто очистился наказанием, пошли вперед, чтобы наказать зло других. Отсюда следует, что, когда наказание Суда Божия находится в состоянии покоя по отношению к нам, наша собственная совесть должна укорять саму себя, и по своей воле сама подниматься против себя, к горести покаяния, не настраиваться на хорошее в себе, не быть милостивым к себе, но быть непреклонным к себе.

Источник

Нравственные беседы на книгу Иова, 16.34

Тогда все сыны Израилевы и весь народ пошли и пришли в дом Божий и, сидя там, плакали пред Господом, и постились в тот день до вечера, и вознесли всесожжения и мирные жертвы пред Господом.

Толкование на группу стихов: Суд: 20: 26-26

В третий раз все Израильтяне, собравшись в храм Божий для умилостивления Бога горькими слезами, необыкновенным постом, обильными жертвоприношениями, со смирением умоляли Его о грехах своих и об избавлении всего народа Израильского от невиданного дотоле в Израиле соблазна и скверной плотской мерзости, умоляли притом дать им точное повеление, сразиться ли им в третий раз с неприятелем или нет? И если да, то указать им несомненные знаки одержания победы. Третье повеление Божие получили Израильтяне через Финееса, внука Ааронова, предстоявшего в то время перед ковчегом Завета Божия, в следующих выражениях: "идите, сражайтесь; Я завтра предам его (т.  е. вашего противника, Вениамитян) в руки ваши. "
(толкование см. под стихом Суд. 20:35)


Источник

Илиотропион. 2.3. Воля человеческая должна сообразоваться с Божественной

 

Тогда все сыны Израилевы и весь народ пошли и пришли в дом Божий и, сидя там, плакали пред Господом, и постились в тот день до вечера, и вознесли всесожжения и мирные жертвы пред Господом.

Толкование на группу стихов: Суд: 20: 26-26

Пост. О соблюдении поста на древнем Ближнем Востоке известно очень мало. Как правило, пост соблюдали во время траура. В Ветхом Завете пост почти всегда сопровождает обращение к Богу с прошением. Идея поста заключается в том, что человек, осознавая важность обращения к Богу, настолько заботится о своем духовном состоянии, что физические потребности отступают на второй план. В этом смысле пост означает очищение и смирение перед Богом (Пс. 68:11). После второго поражения от вениамитян израильтяне решили снова обратиться за советом к Богу, но сначала соблюли пост и принесли жертвы, дабы удалить любой грех или иное препятствие, послужившее возможной причиной их поражения. См. также: 1 Цар. 7:6 и 2 Пар. 20:1–4. Ковчег в Вефиле. Это единственное упоминание ковчега в Книге Судей, поэтому на протяжении всего повествования мы не знали, где хранился ковчег и как он использовался. Принято считать, что в этот период место хранения ковчега неоднократно менялось. В начале 1 Цар. ковчег находится в Силоме.
Тогда все сыны Израилевы и весь народ пошли и пришли в дом Божий и, сидя там, плакали пред Господом, и постились в тот день до вечера, и вознесли всесожжения и мирные жертвы пред Господом.

Толкование на группу стихов: Суд: 20: 26-26

Смущенные двумя поражениями, израильтяне собрались в Вефиль, куда на время был принесен Ковчег Завета, совершили целодневный пост, принесли жертвы всесожжения и мирные...
Тогда все сыны Израилевы и весь народ пошли и пришли в дом Божий и, сидя там, плакали пред Господом, и постились в тот день до вечера, и вознесли всесожжения и мирные жертвы пред Господом.

Толкование на группу стихов: Суд: 20: 26-26

Когда же увидел, что и наказание они прияли, и взывают о помощи, и проливают обильные слезы; тогда содействовал их усердию.
Preloader