Бог обещает не разорити завета Своего: Сия глаголет Господь: изведох вас из Египта,
и введох вас в землю, еюже кляхся отцем вашим дати вам, и рекох: не раззорю завета Моего, иже с вами вовеки.
В книге пророчества Захарии Бог угрожает людем Своим отвержением завета Своего,
Зах. 11:10 И прииму жезл Мой добрый, и отвергу его, еже раззорити завет Мой, егоже завещах ко всем людем.
ИЗЪЯСНЕНИЕ. Бог завет милости Своея уставил с народом Еврейским не просто, но на некоторых условиях обещал им даровать временныя благословения, то есть: ежели Еврее во всем будут послушны Божественной воли Его. Но понеже Еврее неверствие свое пред Бого многими опытами изъявляли: таковым неверствием и злочестием народа Своего раздражаемый Бог милость и благоволение Свое от них отвращал. По сему должно заключить, что таковая премена обещаннаго Богом завета не относится к Богу, Котораго воля всегда есть непременная; но к человекам, которые со стороны своей предписанныя от Бога условия не хранят. При сем примечать надобно, что воля Божия у Церковных писателей полагается двоякою. Одна утверждается воля знака, которою Бог повелевает, возбраняет, попущает, делает нечто: и сию волю в Своих Божественных законах и заповедях открывает. Воля Божия в других случаях называется благоволением, которою Бог нечто, предопределив, хощет тому быти или под условием, или без онаго. Ангелам и человекам вечное блаженство восхотел даровати: однако с таки условием, ежели они не воспротивятся Его изволению. Воля, которая в Боге называется благоволением, произходит без всякаго условия. Таким образом благоволил Бог небо и землю создать; хощет, дабы вечный был во всем свете порядок и благоустройство, которым все бываемые случаи премудро устрояет. Сей воли Бога нашего никто не может противитися; сия воля никаким не подлежит законам, ничего не делает по чужему произволению, никому не повинуется. О сем благоволении Своем Сам Бог чрез Исаию, утверждая, глаголет:
Совет Мой пребудет, и вся воля Моя исполнится, тако будет слово Мое, которое изыдет от уст Моих, не возвратится ко Мне тще, но сотворит все, что Я восхотел (
Ис. 55:11). Мы непотребные рабы Его, из сего долженствуем научаться, что все установления Божественныя воли, на нас посылаемыя, от нашея воли не зависят: всё то, что Бог свыше на нас ниспослать определил, не можем не пострадать. Все мы с безчисленными бедствиями соединены: иные златою цепию и долгою, другие тесною и гнусною. Но какое различие? Все находятся под единою стражею, связаны купно и те, которые других связали. Жизнь всех есть рабство, соединённое с наказанием. Мы, привыкая к сему состоянию, на оное жалобу произносить или негодовать отнюдь не долженствуем. Сие состояние послужит нам к великому утешению. Мы должны себя уверить в том, что Бог тако хощет; так Ему благоугодно; и что нет ни единаго, который бы мог противиться хотению Его. Мардохей сие самое утверждая, сказал:
Господи, Господи, царю всесильный, все во благости Твоей состоит, и нет, который бы мог противостать воли Твоей (
Есф. 4:17). Сие Августин, пространнее изъясняя, написал:
Сии суть величия дела Божия, изысканныя во всех волях Его (
Пс. 110:2), и толь премудро изыскана, что; когда Ангели согрешили, то есть, не что Он, но что они хотели, соделали, но тою же твари волею, которою учинено то, чего не хотел Создатель; совершил Он, что восхотел, премудро устрояя и злое, поелику Он Сам в Себе есть всесовершенная благость. Из сего следует утвердить, что, хотя нечестивые и противятся Божией воли, однако Бог хотение и волю Свою из них самих совершает и злую их волю управляет во благое. Сие все вышереченное всякаго вразумляет, каким образом Всеблагий Бог хощет спасения всем, хотя оное не все получают, понеже условия положеннаго не принимают, противяся заповедям Божественнаго Закона Его. Таковым ясно предвозвестил Спаситель, сказав:
Не всяк глаголяй мне, Господи, Господи! внидет в Царствие Небесное, но творяй волю Отца Моего, иже на небесех (
Мф. 7:21)
Источник
Фонд РГБ 173.I.89 (библиотека Московской Духовной Академии). Толкования неустановленного лица на библейские книги Исход, Иисуса Навина, Судей израилевых. Труднейшие места.
