Книга Судей Израилевых, Глава 17, стих 6. Толкования стиха

Стих 5
Стих 7
Евангелие от Марка
Евангелие от Иоанна
Послание ап. Иакова
1-ое послание ап. Петра
2-ое послание ап. Петра
1-ое послание ап. Иоанна
2-ое послание ап. Иоанна
3-ое послание ап. Иоанна
Послание ап. Иуды
К Римлянам послание ап. Павла
1-ое послание к Коринфянам ап. Павла
2-ое послание к Коринфянам ап. Павла
К Галатам послание ап. Павла
К Ефесянам послание ап. Павла
К Филиппийцам послание ап. Павла
К Колоссянам послание ап. Павла
1-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
2-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
1-ое послание к Тимофею ап. Павла
2-ое послание к Тимофею ап. Павла
К Титу послание ап. Павла
К Филимону послание ап. Павла
К Евреям послание ап. Павла
Откровение ап. Иоанна Богослова

Ошибка в тексте ?

Выделите ее мышкой и нажмите

Ctrl + Enter

Толкование на группу стихов: Суд: 17: 6-6

Ибо все искали своего, а не Божияго, и ходили не по пути Господню (Флп. 2), о котором написано: вопросите, кий есть путь благ, и ходите по нему(Иер. 6:16), а сообразно с тем, что читается в книге Судей: не бяше царя во Исраили: кийждо муж, еже право видяшеся пред очима его, творяше, и следовал собственным заблуждениям.

Источник

Толкование на книгу пророка Исаии, 56

Толкование на группу стихов: Суд: 17: 6-6

Не было царя. Обладая ограниченной властью, судьи не могли предпринимать значительные религиозные или социальные реформы, а также улаживать конфликты между коленами. Повествование Книги Судей ясно показывает, что священники, вожди и судьи не столько помогали разрешать проблемы, сколько сами являли собой проблему. Учреждение центральной гражданской власти могло разрешить некоторые из этих проблем, но только при условии правильного отношения к царской власти. Как явствует из 1 Цар. 8–12, недостатки присущи и царскому правлению, а попытка решения религиозной проблемы политическими средствами является опасным заблуждением.

Толкование на группу стихов: Суд: 17: 6-6

В те дни не было царя у Израиля; каждый делал то, что ему казалось справедливым. См. 18,1; 19,1; 21,25. В данном случае этот рефрен служит комментарием к действиям Михи и его матери, которые пожертвовали серебро на изготовление идолов, ефода и на то, чтобы сделать сына Михи священником (ст. 1-5). Безусловно, только царская власть, свято хранящая завет, могла бы отвратить израильтян от того, чтобы "каждый делал то, что ему казалось справедливым".

Толкование на группу стихов: Суд: 17: 6-6

Писатель делает замечание о бывшем тогда безначалии в народе (ср. Суд. 17:6; Суд. 18:1; Суд. 21:25), печальным последствием чего были, между прочим, описанные им в конце книги факты - культ Михи (данитян) и история гивитян (гл. XVII-XXI).

Толкование на группу стихов: Суд: 17: 6-6

Но писатель объяснил и причину беззакония. Ибо говорит: «в тые же дни не бяше царя во Израили; кийждо муж еже право видяшеся пред очима его, творяше». Столько вреда производит безначалие!
Preloader