Толкование на группу стихов: Суд: 13: 21-21
Маной и жена его уже более не видели Ангела Господня, или Самого Бога явившегося в образе Ангела вестника воли Божией, принявшего притом вид человека. Должно думать, что под сим образом явился Сын Божий, второе лице Св Троицы. Сын Божий не только являлся людям, например Гедеону (Суд. 6:11, 14, 16, 23), под образом сотворенного Ангела, но и прямо в ветхозаветном писании именуется Ангелом, — именно Ангелом великого совета (Ис. 9:6), Ангелом завета (Мал. 3:1), в том смысле, что Он, как мы уже сие заметили при изъяснении одной из предшествующих паримий книги Судей, положенной на праздник архистратига Михаила 1, — есть посредник между Богом и людьми вестник и исполнитель предвечного Божеского совета о спасении людей, предвечное Слово Отца, проявляющее Его людям. — Даже то, что явившийся Маною Ангел назвал имя свое чудным, напоминает об одном из имен, каким нарек пророк Исаия имеющего родиться от Девы Сына Божия «и нарицается имя Его великого совета Ангел, Чуден» (Ис. 9:6).
Рассмотренную паримию положено читать в праздник Рождества Предтечи и в день памяти его праведных родителей, — по сходству обстоятельств рождения Сампсона и Иоанна Предтечи. Мать Сампсона была неплодна и матерь Иоанна Предтечи Елисавета была тоже неплодна. О разрешении неплодства той и другой предвозвестил Ангел. Неплодство обеих разрешено чудесным образом. Как Сампсон, так и Иоанн Креститель, по Ангельскому предвозвещению были назореями от чрева матери. Разность только в лицах, предвозвестивших рождение Сампсона и Иоанна Предтечи о рождении первого возвестил несотворенный Ангел, Сам Сын Божий, о рождении последнего — Ангел сотворенный Архангел Гавриил (Лк. 1:19).
Примечания
-
*1 См. стр. 448.
