Во дни оны. Разумеются дни порабощения Израильтян Филистимлянами в конце периода Судей. О сем ясно сказано в предыдущем (7-м) стихе «сыны Израиля продолжали делать злое пред очами Господа, и предал их Господь в руки Филистимлян на сорок лет». Филистимляне были потомками Хама от внука его Каслухима (по-славянски Хасмониим), одного из сыновей Мицраима, поселившегося в Египте и давшего свое имя этой стране (
Быт. 10:14). Из Египта, а по мнению других, с острова Крита, Филистимляне переселились на восточный берег Средиземного моря. Так как Филистимляне, поселившись в соседстве с Хананеями, известны были Грекам и Римлянам больше чем последние, то по имени Филистимлян они назвали Палестиною всю страну, занятую сначала Хананеями потом Израильтянами. Во дни Авраама и Исаака Филистимляне составляли нераздельное царство, под единоличною царскою властию. Филистимские цари (Авимелехи) имели тогда столицею Герары и находились в добрых отношениях с этими патриархами. Их соединяло между прочим общее богопочтение или вера в единого Бога. Во дни Моисея Филистимляне являются сильным воинственным племенем, с которым опасно было сталкиваться Евреям на пути в Ханаанскую землю, и потому Евреи не пошли сюда чрез владения Филистимские, хотя чрез них проходила кратчайшая караванная дорога в Ханаан (
Исх. 13:7). При Иисусе Навине в Филистимской земле видим пять союзных владений, из которых каждое имеет во главе своего князя. Числу владений соответствовало числу главных городов Газа, Аскалон, Азот, Геф и Аккарон (
Нав. 13:3). Филистимляне в это и последующее время преданы были грубому идолопоклонству, покланялись Астарте, Дагону, Веелзевулу, содержали множество жрецов, прибегали к чародеям. Прорицалище Веельзевула привлекало к себе даже иноземцев. В Аккарон, где оно находилось, посылал послов Израильский царь Охозия вопросит о том выздоровеет ли он (
4 Цар. 1:2). В период Судей Филистимляне стали делать нашествия на Евреев и теснили особенно соседние с ними колена — Симеоново, Даново, Ефремово и Иудино. Спустя столетие по занятии Израильтянами Ханаанской земли. Филистимляне, производившие разбойнические нападения на Евреев, усмирены были судиею Самгаром (
Суд. 3:31). Позже, по смерти судии Иаира, Господь предал Евреев в руки Филистимлян за служение Филистимским богам (
Суд. 10:8). Сколько продолжалось сие порабощение, неизвестно, но затем оно возобновилось и продолжалось непрерывно 40 лет. Оно состояло в том, что Евреи были данниками Филистимлян (
Суд. 15:11). Причина бедствия была таже, что и прежде Евреи сотворили злое пред Господом, — т.-е. променяли служение. Ему на служение языческим божествам. Но милосердый Господь уже готовил мстителя врагам своего народа в лице Сампсона. Он двадцать годов был судиею Израиля (
Суд. 15:20) и в продолжение этого времени начал спасать Израиля от руки Филистимлян (
Суд. 13:5), в течение этого времени продолжавших угнетать Евреев, и хотя не успел свергнуть иго их, но своими личными подвигами против Филистимлян иного наделал им вреда, пока под развалинами разрушенного им идольского капища не погибли вместе с ним все владельцы Филистимские и множество народа. Подвигами восставшего после него против Филистимлян Емегара довершено было освобождение Евреев от Филистимлян (
Суд. 16:27—31), продолжавшееся впрочем не долго, — при судии и первосвященнике Илии Филистимляне снова взяли верх над Евреями. — Начало сорокалетнего рабства Филистимского совпадает с рождением Сампсона. Оно было чудесно, ибо мать его, жена Маноя, жившего в одном из городов Данова колена, соседнего с Филистимлянами, была неплодна, пока не явился ей в отсутствие мужа Ангел Господень и не предвозвестил ей разрешения неплодства.
