Книга Судей Израилевых, Глава 11, стих 24. Толкования стиха
2-ое послание ап. Иоанна
3-ое послание ап. Иоанна
Послание ап. Иуды
К Филимону послание ап. Павла
Ошибка в тексте ?
Выделите ее мышкой и нажмите
Ctrl + Enter
Толкование на группу стихов: Суд: 11: 24-24
Сообщаемый книгой Судей сведения о происхождении, месте и образ жизни Иеффая дают нам полное право полагать, что он не только не принадлежал к числу правоверных израильтян, но, вероятно, имел весьма слабые представления об истинной религии Иеговы: так, напр., он говорит царю Аммонитян: «не владеешь ли ты тем, что дал тебе Хамос, бог твой? И мы владеем всем тем, что дал нам в наследие Господь Бог наш»; такое сопоставление Иеговы с Хамосом немыслимо в устах человека, достаточно знакомого с религией Иеговы. Этим недостаточным знакомством с истинной религией объясняется и обет Иеффая.
Источник
Библейский патриарх Авраам, 9Толкование на группу стихов: Суд: 11: 24-24
Хамос. Хамос — национальное божество моавитян, упоминающееся в надписи Меши на Моавитском камне, где ему приписывается победа в сражении — подобно тому, как в Израиле эта честь всегда приписывается Яхве. Аммонитским национальным божеством обычно считается Милхом (3 Цар. 11:5,33). Хотя Хамос был богом моавитян, упоминание его имени в форме «Камиш» в перечне богов из Эблы, где ему был посвящен храм, указывает на то, что уже в 3–м тыс. до н. э., задолго до появления моавитян, он входил с число основных семитских богов Сирии. В одном из ассирийских перечней богов Хамос (Каммуш) отождествляется с Нергалом, богом подземного царства. С каким природным явлением ассоциировался Хамос, точно неизвестно, а археологические раскопки пока не обнаружили ни одного бесспорного изображения этого божества.
Толкование на группу стихов: Суд: 11: 24-24
Перед началом военных действий Иеффай вел переговоры с аммонитским царем относительно прав израильтян на владение заиорданской областью, часть которой была занята аммонитянами. Во время этих переговоров в общих чертах была воспроизведена история завоевания заиорданской области при Моисее (ср. Чис. 20:14, 17; Чис. 21:13, 21, 24; Втор. 2:19). Хамос, которого Иеффай называет племенным богом аммонитян (ст. 24), был в то же время племенным богом моавитян, как это ясно из 3 Цар. 11:7; 4 Цар. 23:13 и надписи моавитского царя Меши (из IX в. ), но почитался одинаково и родственными для моавитян аммонитянами.