Книга Судей Израилевых, Глава 11, стих 1. Толкования стиха
2-ое послание ап. Иоанна
3-ое послание ап. Иоанна
Послание ап. Иуды
К Филимону послание ап. Павла
Ошибка в тексте ?
Выделите ее мышкой и нажмите
Ctrl + Enter
Толкование на группу стихов: Суд: 11: 1-1
Иеффай, поставленный апостолом в числе святых мужей, есть сын блудницы. Но внимай, от Ревеки и Исаака родился Исав, косматый как духом, так и телом,— как будто добрая пшеница вырождается в куколь и плевелы, ибо причина пороков и добродетелей заключается не в семенах, а в воле рождающегося.
Книга против Иоанна Иерусалимского
Толкование на группу стихов: Суд: 11: 1-1
У риторов поставлено правилом начинать речь воспоминанием о предках того, кого должно восхвалять, и о делах их, и потом постепенно переходить к нему самому; это с той целью, чтобы дедовские и отцовские доблести делали его еще заметнее, и видно было, что он или не был выродком, если они были добрые, или сам украсил их, если были посредственны. Я же, в похвальном слове душе, не стану говорить о благах плоти, которые презирал и сам хвалимый; и не стану тщеславиться родом, т.е. благами чужими: так как святые мужи, Авраам и Исаак, родили грешных, Измаила и Исава (Быт. 16 и 25), и напротив, Иеффай, которого апостол назвал, исчисляя праведных, был рожден блудницею (Евр. 11:32, Суд. 11:1). Душа, сказано, яже согрешит, та умрет (Иез. 18:4); итак, живет та, которая не согрешила. Ни добродетели, ни пороки отцов не вменяются детям. С того времени подлежим суду, когда возродились во Христе. Павел, гонитель церкви, в утро жизни волк хищник, Вениамин (Быт. 49:27), на вечер дал пищу, склоняя голову пред овцою – Ананиею (Деян. 9).
Источник
Блаж. Иероним Стридонский. Письмо 56. Письмо к ИлиодоруТолкование на группу стихов: Суд: 11: 1-1
Человек храбрый. В переводе Иеффай назван «человеком храбрым». Однако использованное здесь древнееврейское слово может означать не только храброго воина, но и человека, имеющего хорошую репутацию и пользующегося уважением в обществе. Впрочем, учитывая данный контекст, можно предположить, что своей хорошей репутацией Иеффай был обязан военным успехам. Такое же выражение использовано для характеристики Гедеона в 6:12.
Толкование на группу стихов: Суд: 11: 1-1
человек храбрый. Такая характеристика сближает Иеффая с Гедеоном (6,12).
сын блудницы. Происхождение Иеффая делало его социальным изгоем (ст. 2).
Толкование на группу стихов: Суд: 11: 1-1
До начала войны с аммонитянами Иеффай жил в местечке Тов, в заиорданской области (2 Цар. 10:6; 1 Мак. 5:13).