Книга Судей Израилевых, Глава 1, стих 19. Толкования стиха

Железные колесницы. Использование железных колесниц приписывается врагам Израиля в Ханаане, особенно жителям городов долины, на всем протяжении периода завоевания (см. коммент. к Нав. 17:16 и Суд. 4:3). Свидетельствуя о более высоком уровне развития общества и технологии (см.: 1 Цар. 13:19–21), колесницы представляли большую угрозу успешному завершению завоевания. Собственно железа использовалось, вероятно, очень мало, но одного его вида в украшениях, креплениях или в ободьях колес было достаточно, чтобы посеять смятение в рядах врага. В этом фрагменте упоминание колесниц указывает на реалистическую оценку военной ситуации, вынуждавшей израильтян оставаться в горной местности, где использование колесниц было невозможно. Не вызывает сомнения, что силы израильтян, возглавляемые Богом–Воителем, могли бы преодолеть это затруднение (Нав. 17:18; Суд. 4:7). Однако археологические данные, равно как и признание того, что некоторые области так и не были завоеваны, указывают на то, что эта неудача была обусловлена естественными причинами. Только тогда, когда израильтяне освоили технологию обработки металла и добились военного паритета с филистимлянами, это грозное оружие перестало их пугать.

В книге Судей объявлено, что Иуда Газу и Аскалон не пленил: И взя гору, яко не возмогоша потребити живущих во юдоли, зане Рихав противуста им, и колесницы железныя бяху там. В книге Иисуса Навина явствует, что Бог всю землю Израильтянам дал в наследие: И даде Господь всю землю Израилю, юже клятся дати отцем их: и наследиша ю, и вселишася в ней (Нав. 21:43). ИЗЪЯСНЕНИЕ. По толкованию блаженнаго Августина, из оных речений заключить должно то, что подлинно земля вся дана была Израильтянам; а хотя некоторая часть еще не была дана во владение, однако назначена Евреем была для полезнаго некотораго упражднения. Сам Бог в книге Второзакония повелевает погубляти иноверныя народы по малу и не вскоре, дабы не сделалася земля пуста, и не умножилися наконец в пустой земле зверие дивии к погублению Израильтян (Втор. 7:22). Другая причина приводится случайная, для чего Бог всех жителей тоя земли истребить еще вскоре не благоволил? Для того, дабы Израильтяне, имея неприятелей в виду, не разслабевали и научалися бы всегда поднимать оружие против врагов своих, а при том еще и за то, что языческое идолопоклонство послужило Израильтяном в крайнюю погибель и соблазн; сиречь, за грехи вновь содеваемыя (Суд. 3:1-4). А попустил Бог сему быти не для того, якобы утешался оных соблазном и гибелию: но тем самим за предбудущее их непослушание налагал им казнь, каковую они сами собою после себе навлекали, ибо таковаго им наказания предопределение не принуждало их к языческому идолослужению, а больше бы еще надлежало служить предосторожностию во истинном Богопочитании и укреплением в сохранении веры и благочестия.

Господь был с Иудою. Господь остался верен завету, выполнив Свое обетование (ст. 2). железные колесницы. Железные колесницы являли грозную боевую силу, особенно на равнинной местности. В действительности колену Иудину прощается его неудачная попытка "прогнать жителей долины".

Колено Иудино овладело и горной местностью, но не могло овладеть долинами и одолеть обитавших здесь хананеев, так как они имели железные колесницы, которые были неудобоприменимы в гористой местности, но очень удобны для военных действий в долинах.

Вопрос 6. Как должно разуметь сказанное: «и бяше Господь со Иудою: и взя гору, яко не возмогоша взяти живущих в юдоли, зане Рихав противоста им»? Божественное Писание многократно упоминает о Рихаве, как о человеке весьма благочестивом, благочестие которого перешло и к его потомкам. Писатель говорит, что сей Рихав посоветовал колену Иудину оставить юдоль и поселиться на горе. Он и сам был из колена Иудина, как показывает книга Паралипоменон. Думаю же, что он присоветовал удалиться из юдоли, и по причине нечестия окрестных жителей, и по близости моря. Ибо живущие близ моря принимают к себе дальних плавателей и сами пускаются в мореходство. Сообщение же с иноплеменными народами вредит житию, сообразному с законом.