Амвросий Медиоланский святитель1Пророческое слово Господа на землю Хадрах, и на Дамаске оно остановится, - ибо око Господа на всех людей, как и на все колена Израилевы, -
2и на Емаф, смежный с ним, на Тир и Сидон, ибо он очень умудрился.
3И устроил себе Тир крепость, накопил серебра, как пыли, и золота, как уличной грязи.
4Вот, Господь сделает его бедным и поразит силу его в море, и сам он будет истреблен огнем.
5Увидит это Аскалон и ужаснется, и Газа, и вострепещет сильно, и Екрон; ибо посрамится надежда его: не станет царя в Газе, и Аскалон будет необитаем.
6Чужое племя будет жить в Азоте, и Я уничтожу высокомерие Филистимлян.
7Исторгну кровь из уст его и мерзости его из зубов его, и он достанется Богу нашему, и будет как тысяченачальник в Иуде, и Екрон будет, как Иевусей.
8И Я расположу стан у дома Моего против войска, против проходящих вперед и назад, и не будет более проходить притеснитель, ибо ныне Моими очами Я буду взирать на это.
Сначала патриархи правили без Вениамина, а апостолы - без Павла. И тот, и другой не первыми пришли, но, будучи первыми призваны, приходом своим принесли выгоду большую, нежели первые.
Есть, - говорит Иаков, -
хлеб в Египте (
Быт. 42:1), - то есть где больше голод, там и большее изобилие. Велик урожай в Египте. Наконец, и Бог Отец говорит:
из Египта вызвал сына Моего (
Ос. 11:1)
1. Из этого зерна - это плодородие, ибо не было бы жатвы, если бы прежде египтяне не посеяли семя. И вот он, урожай, о котором никто не мог и помыслить прежде. Патриархи хотят добыть от урожая сего. Так вот, они принесли деньги, а добрый Иосиф и хлеб дал, и деньги вернул, - ибо не деньгами покупается Христос, но благодатью. Плата твоя - вера: ею таинства божественные обретаются. А везет этот хлеб тот осел, который раньше был нечист по закону, ныне же чист по благодати.
Источник
Об Иосифе 8.45. С1. 0131, 8.44.103.20.
Мир и спокойствие души есть обитель выше всякой славы, ибо мир превосходит всякое чувство
1. Этот мир превыше мира, он же буцет дарован после третьего потрясения небес, морей, земли и пустыни, когда Бог сокрушит всякую власть и первенство. Ибо небо и земля прейдут (
Мф. 24:35), и всякая форма мира сего, и каждый, взявши меч, восстанет на брата своего, то есть восстанет словом, пронзающим душу до глубин ее
2, чтобы сокрушить все противостоящее -
колесницы у Ефрема и коней в Иерусалиме, как сказал Захария (
Зах. 3:9-10). И так настанет мир для всех и для всего, когда не будут мешать никакие страсти тела и никакие сомнения упрямого разума, да буцет во всех Христос, являя сердца всех покорными Отцу.
Источник
Письма 4.12. С1. 0160,4.12.14.82/1.99.144.
11А что до тебя, ради крови завета твоего Я освобожу узников твоих изо рва, в котором нет воды.
12Возвращайтесь на твердыню вы, пленники надеющиеся! Что теперь возвещаю, воздам тебе вдвойне.
13Ибо как лук Я натяну Себе Иуду и наполню лук Ефремом, и воздвигну сынов твоих, Сион, против сынов твоих, Иония, и сделаю тебя мечом ратоборца.
Что должно было случиться после страданий Господа? Из Тела Господа излился поток, когда из бока Его вытекла вода и кровь, возликовали все души, потому что этот поток омыл грехи всего мира. И из Эдема выходит источник и окружает всю землю, это Слово Божье, Которое орошает умопостигаемый рай и призывает всякую душу к благодати Христа. Слово Божье говорит: Кто жаждет, иди ко Мне и пей... Кому Я дам воду, у того из чрева потекут реки воды живой (Ин. 7:37—38). Лишь из Слова Божьего проистекли четыре речных потока: благоразумие, мужество, воздержание и справедливость. Одному дается Духом слово мудрости; иному вера, тем же Духом; иному дары исцелений, тем же Духом; иному чудотворения. Все же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно (1 Кор. 12.8—11). Таковы стремительные потоки реки, когда Бог Своею волею изливает благодать служения и добродетели.
Этими течениями небесной реки орошается град, в котором живет Бог, и освящается скиния Всевышнего, то есть всякая душа, в которой живет Христос, или то Тело, которое родила Дева — о нем ангел Гавриил сказал: И рождаемое от Тебя Святое наречется Сыном Бога Живого (Лк. 1:35). Тело Христово — прекрасная скиния, ее не смогли помрачить никакие грехи; удивительный храм Бога и небесный чертог, отделившись от жизни, не подвергся тлению, но на третий день восстал, воскрешенным Тем, Кто казался мертвым.
Неудивительно, когда Бог посреди города Его был, и Он не поколебался; или потому что Сын Божий не был затронут греховным падением или преступлением, телесные соблазны Его не сотрясали. Или потому что Божья благодать не оставила Его душу, но нераздельно пребывала в ней, она пребывала непорочной от всякой нечистоты преступления. Потому Сын Божий сказал Отцу: Ты не оставишь души Моей в аде (Пс. 15:10). И так как Христос подчинялся Богу Отцу, то в плоти Он не грешил; Он говорит как Бог: Я в Отце и Отец во Мне (Ин. 14:10), и в другом месте: Я предан и не уходил (Пс. 87:9). Он не уходил от Того, Кому сказал: Я пробудился и еще пребываю с Тобою (Пс. 138:18).
Когда кто-нибудь тяжко грешит, Бог отодвигается от такого человека и уходит из него. Поэтому согрешившему Адаму Бог явился уходящим, а Стефан видел, что Он стоит, потому что Адам совершил предательство и пал, а Стефан был коронован мученичеством. В Книге Захарии так написано: Господь будет шествовать в грозном движении гнева Своего (Зах. 9:14). Подобным образом и в Евангелии сказано иудеям: Се, оставляется вам дом ваш пуст (Мф. 23:38), потому что Господь покинул иудеев и тотчас последовало разрушение синагоги. Если бы Христос не покинул ее, никогда бы не последовало уничтожения и гибели синагоги. Итак, нам стали понятны слова: Бог посреди его, и он не поколеблется (Пс. 45:6).
Источник
Свт. Амвросий Медиоланский. Толкование на двенадцать псалмов, 4515Господь Саваоф будет защищать их, и они будут истреблять и попирать пращные камни, и будут пить и шуметь как бы от вина, и наполнятся как жертвенные чаши, как углы жертвенника.
16И спасет их Господь Бог их в тот день, как овец, народ Свой; ибо, подобно камням в венце, они воссияют на земле Его.
17О, как велика благость его и какая красота его! Хлеб одушевит язык у юношей и вино - у отроковиц!
