А ныне остаткам народа сего Я буду делать не по подобию дней прежних, говорит Господь воинств: но семя будет семенем мира. Виноград даст плод свой, и земля даст растение свое, и небеса дадут росу свою, и Я сделаю, что остатки народа сего будут иметь все это.
LXX:
А ныне остаткам народа сего Я сделаю не по подобию дней прежних, говорит Господь всемогущий, но покажу мир. Виноград даст плод свой, и земля даст растения свои, и небо даст росу свою, и Я сделаю, что остатки народа Моего будут иметь все это.
Прежде чем были положены основания дома Божия, и был создан храм, не было награды людям и платы за работу скота, и вследствие напастей и притеснений не было покоя ни входящим, ни выходящим, и все люди были в раздорах от враждебной ненависти. Ныне же, когда основания дома Божия положены и храм устроен. Я не буду уже поступать с возвратившимися из Вавилона, как прежде, но повсюду будет мир и радость; будущее изобилие вознаградит
их за засуху и голод прежнего времени. Ибо виноград даст плод свой, и наполнятся все точила; земля покроется веселящей взоры жатвой, и все станет расти от изобильной дождевой влаги и ночной росы. Все это Я дам во владение остаткам народа Моего, ибо основания дома Божия положены, и храм отстроен. То же самое говорит и пророк об этом времени, — говоривший прежде:
Я поразил вас ветром жгучим, и желтухою, и градом все дела рук ваших, — после основания храма:
Устремите сердца свои от дня сего и на будущее от двадцать четвертого дня девятого месяца: от дня, в который положены основания храма, устремите сердца свои. Разве еще нет семени в ростке? И не дали ли еще цвета виноград и смоковница, и грановитое дерево, и масличное дерево? От этого дня Я благословлю их и снова подвигну небо и землю (
Агг. 2:18-19). Скажем и иначе, следуя начатому толкованию в отношении к Церкви. Прежде чем кто-либо примет веру Христову, и прежде чем будут положены в нем основания Духа Святого, никто не может услышать: «За дело твое есть награда». Будет ли он Иудей, еретик, или язычник, он не будет иметь награды за свое доброе дело. Мы видим девственниц у еретиков, строгость у философов и воздержание Иудеев от разного рода яств; и, однако, мы говорим
или: говорится, — соответственно словам Аггея, — что они
едят и не насыщаются, пьют, но не напиваются вдоволь, покрываются одеждой, но не согреваются, а тот, кто скопляет заработанную, плату, бросает её в дырявый мешок (
Агг. 1:6). А по принятии веры Христовой, и те и другие, — бывшие грешниками в Церкви и вследствие множества грехов преданные пленению мира сего и сожженные огнем Вавилонским, — услышали проповедь Господа:
Дух Господа на Мне, посему Он помазал Меня: благовестить нищим послал Меня, проповедать пленным отпущение, слепым, что они будут видеть, и исцелить сокрушенных сердцем (
Ис. 61:1). и исполнятся на них слова пророка Амоса:
Возвращу плен народа Моего Израиля и застроят города опустошенные, и Я насажду их (
Ам. 9:14); тогда, в те дни, возродится правда и множество мира (
Пс. 70:7). Плод свой даст Тот Виноградник, Который говорит в Евангелии:
Я есмь лоза, а вы — ветви. Всякую ветвь, пребывающую на Мне, Отец очищает, чтобы она принесла большие плоды (
Ин. 15:1-2; сравн.
Ин. 15:5-8). А когда будут очищены ветви его, т. е прутики и отростки, и сияющим взорам станут подавать надежду на будущие плоды, так как будет исполняться написанное:
Цветущия лозы дали запах (
Песн. 2:14); тогда Солнце правды окрасит висящие кисти, так что положенные в точило восьмого и восемьдесят третьего псалма, — надписываемых словами:
о точилех, — будут попираемы стопою Господа, исходящего от Восора, чтобы излить вино, веселящее сердце человека. Плод свой даст также и земля, не сухая и каменистая, и покрытая густым терновником, но земля добрая, дающая плод стократный, шестидесятикратный и тридцатикратный (
Мф. 13:8), так что
сеявшие в слезах в радости пожнут (
Пс. 125:5). Но и небеса дадут росу свою, о чем написано в восемнадцатом псалме:
Небеса поведают о славе Божией, и твердь возвещает о делах рук Его (
Пс. 18:2). Об этих небесах говорится в песни Второзакония:
Веселитесь, небеса, с Ним (
Втор. 32:43), т. е. с Господом Спасителем,
небеса предузнанные и предопределенные быть сообразными с образом Сына Его (
Рим. 8:29), говорящего с Моисеем:
Да ожидается речь Моя, как дождь, и да снизойдут слова Мои, как роса (
Втор. 32:2). Действительно, восстанут бывшие мертвыми во грехах и пробудятся лежавшие в побелевших могилах, наполненных костями мертвых, и будут радоваться те, которые продолжают жить на земле; а какая причина радости, это показывает следующая речь:
Ибо роса, исходящая от Тебя, есть исцеление их. И все это, т. е. мир, плоды винограда и изобилие земное, увеличившееся от росы небесной, будет принадлежать остаткам народа Моего, о которых говорит Исаия:
Если бы Господь Саваоф не оставил нам семени, то мы были бы, как Содом, и сделались бы подобными Гоморре (
Ис. 1:9). В самом деле, ведь, остатки спаслись по избранию благодати: не по делам; иначе не было бы благодати.
Источник
Три книги толкований на пророка Захарию к Ексуперию, епископу Тулузскому. – Часть 15. Киев, 1900. С. 83-86 (Библиотека творений св. отцов и учителей Церкви западных, издаваемые при Киевской Духовной Академии, Кн. 25. Киев, 1900) 
