Книга пророка Осии, Глава 4, стих 2. Толкования стиха

См. прим. к ст. 1

Слушайте слово Господне, сыны Израилевы: ибо суд у Господа с обитателями земли потому что нет ни истины, ни милосердия, ни Богопознания на земле. Проклятие, и обман, и убийство, и воровство и прелюбодейство крайне распространились (inundaverunt), и кровопролитие следует (tetigit) за кровопролитием. LXX: Слушайте слово Господне, сыны Израилевы: ибо суд у Господа с обитателями земли, потому что нет ни истины, ни милосердия, ни Богопознания на земле. Проклятие, и обман, и убийство, и воровство и прелюбодейство распространились на земле, и кровь смешали с кровью. С начала пророчества до настоящего места под образом блудницы и прелюбодейцы, которые, после весьма тяжких наказаний и весьма продолжительного оставления Богом, возвращаются в прежнее или лучшее состояние, перечисляются грехи десяти или двух колен и вообще всех. Теперь речь снова обращается к Израилю, то есть к десяти коленам, и говорится, что не напрасно Бог во гневе Своем угрожал и поражал столь тяжкими наказаниями, чтобы не могло показаться, что не по праведному суду, но несправедливо, вследствие всемогущества Божия, состоялось определение относительно тех, кои не грешили. Слушайте, говорит пророк, слово Господне, сыны Израилевы, ибо Господь хочет судиться с Своим народом и изложить причины гнева Своего. Нет ни истины ни милосердия, ни Богопознания на земле. Ибо истина не может быть без милосердия, и милосердие без истины делает небрежными; поэтому одно соединяется с другим, и кто не будет иметь их, тот, следовательно, не будет иметь и Богопознания. Но, наоборот, вместо истины обман, и вместо милосердия проклятие, убийство, воровство, прелюбодейство, — не сказал есть, но прибавил: крайне распротранились, чтобы указать на обилие пороков. Также вместо Богопознания, которого нет на земле, кровопролитие следует за кровопролитием или кровь смешали с кровью, увеличивая грехи грехами и присоединяя к прежним новые. И справедливо призываются на суд обитатели земли, а не пребывающие на ней (inсоlае), потому что от лица севера возгораются злая на обитающих на земли (Иер. 1:14). И в Откровении Иоанна (гл. 8) горе, горе, горе изрекается живущим на земли (Откр. 8:13) Но кто может вместе с пророком сказать: пресельник аз есмь у Тебе и пришлец, якоже вси отцы мои (Пс. 38:13), и кто прошел чрез этот мир, как переселенец и странник, тот стремится к истине, милосердию и Богопознанию, чтобы не быть увлеченным чрез наводняющее проклятие, и обман и убийство, воровство и прелюбодейство.

Что же «разлияся по земли? — Клятва, и лжа, и убийство, и татьба, и любодеяние, и крови с кровми мешают». Что за «клятва»? — Клевета и презрение, потому что еврейский народ непрестанно оскорблял Иисуса, нападая (на Него) своим хульным и необузданным языком и обзывая Его то Самарянином (Ин. 8:48) то винопийцею (Мф. 11:19) и рожденным от блуда, ибо они полагали про себя, что святая Дева была любодейцею. Вот это и есть «клятва». Но лгали они («лжа») и на славу Его, говоря, что Он имеет беса (Ин. 7:20, Ин. 8:48, 10 и др.), и приписывая знамения Божественные силам Велзевула (Мф. 12 и др.). А что они виновны в намерении умертвить Его («убийство»), это можно усматривать из того, что они неоднократно метали камнями в Еммануила (Ин. 10:31, Ин. 11:8) и возвели Его наверх горы, чтобы низвергнуть оттуда (Лк. 4:29). Но на этом не кончаются их вины: высоко ценили они и воровство, ибо наградили за него Иуду предателя, скверностяжателя и вора великого. А фарисеи, став как бы некими преступными любодеями синагоги иудейской, изгнали ее небесного жениха, т. е. Христа; блудили они с нею, убеждая служить собственным похотям. Мешали и кровь с кровью. Как или каким образом? Умертвив святых пророков, они присоединили к ним и Владыку пророков. Посему блаженный Стефан в Деяниях апостольских справедливо порицает их, говоря: «кого от пророк не изгнаша отцы ваши? и убиша предвозвестившыя о пришествии Праведнаго, его же вы ныне предателе и убийцы бысте» (Деян. 7:52). И Спаситель, обличая дерзость фарисеев и книжников, говорил: «и вы исполните меру отец ваших» (Мф. 23:32).

Каин был первый человекоубийца. После, по причине умножившейся злобы людей, потоп наводнил землю¹; на содомлян за беззакония огонь ниспал с неба. С течением времени Бог избрал себе Израиль, но и он развратился - и род избранный получил язву. Ибо Моисей на горе стоял пред Богом, а народ вместо Бога покланялся тельцу. Тогда как законодатель Моисей сказал: не прелюбодействуй (Исх. 20:14), - человек, взойдя в блудилище, дерзнул любодействовать. После Моисея посылаемы были пророки для врачевания Израиля, но врачи эти плакали, не сумев прекратить болезни, так что некоторые из них говорили: Не стало милосердых на земле, нет правдивых между людьми (Мих. 7:2), и в другом месте: Все уклонились, сделались равно непотребными; нет делающего добро, нет ни одного (Пс. 13:3). Также: Клятва и обман, убийство и воровство и прелюбодейство крайне распространились (Ос. 4:2).

Клятва и обман, убийство и воровство, и прелюбодейство. Перечень грехов, происходящих от отказа признавать Бога.

Ср. Ос. 4:18; Ос. 6:9; Ос. 7:1-2. Клятва, т. е. ложная клятва.