Синодальный перевод
Антоний (Храповицкий) митрополит
1Теперь ополчись, дщерь полчищ; обложили нас осадою, тростью будут бить по ланите судью Израилева.
2И ты, Вифлеем-Ефрафа, мал ли ты между тысячами Иудиными? из тебя произойдет Мне Тот, Который должен быть Владыкою в Израиле и Которого происхождение из начала, от дней вечных.
Этой картине полного унижения Израиля пророк противопоставляет предвидимое им появление Вечнаго Вождя Израилева. Чтобы убедить людей в возможности происхождения сильного от бессильных, и для показания действительности факта, он останавливается на рождении Его из ничтожного Вифлеема. Различное чтение начала этого стиха у ев. Матфея в Новом Завете и в русском и славянс. тексте В. Завета — касается только изложения одной и той же мысли то в вопросительной, то в утвердительной форме. «Еда мал еси?» — «Ты вовсе не меньше» — смысл тот, что еле набирающий в себе тысячу жителей Вифлеем вовсе немал между тысячами (начальниками тысяч=владыками Иудовыми) Иудовыми, ибо оттуда произойдет Вождь=старейшина — это слово вставлено LXX-ю для смысла речи. "Изыдет"=родится; ср. 6 и весьма, весьма распложу тебя, и произведу от тебя народы, и цари произойдут от тебя;Быт. 17:6, где тоже слово יצא (еце) в смысле рождения: «цари родятся от тебя». Вечность происхождения этого Вождя не должна устранять мысли о его именно рождении в Вифлееме, потому что и у прор. Исаии Младенец и Сын рождающийся прямо называется Отцем вечности и Богом крепким (6 Ибо младенец родился нам - Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира. //В Славянской Библии этот стих читается так: «Ибо Младенец родился нам, Сын, и дан нам; владычество Его на раменах Его, и нарекут имя Ему: Великого Совета Ангел, Чудный, Советник, Бог крепкий, Властелин, Князь мира, Отец будущего века; ибо приведу мир князьям, мир и здравие Его».Ис. 9:6).
Источник
Толкование на книгу св. пророка Михея3Посему Он оставит их до времени, доколе не родит имеющая родить; тогда возвратятся к сынам Израиля и оставшиеся братья их.
4И станет Он, и будет пасти в силе Господней, в величии имени Господа Бога Своего, и они будут жить безопасно, ибо тогда Он будет великим до краев земли.
5И будет Он мир. Когда Ассур придет в нашу землю и вступит в наши чертоги, мы выставим против него семь пастырей и восемь князей.
6И будут они пасти землю Ассура мечом и землю Немврода в самых воротах ее, и Он-то избавит от Ассура, когда тот придет в землю нашу и когда вступит в пределы наши.
7И будет остаток Иакова среди многих народов как роса от Господа, как ливень на траве, и он не будет зависеть от человека и полагаться на сынов Адамовых.
8И будет остаток Иакова между народами, среди многих племен, как лев среди зверей лесных, как скимен среди стада овец, который, когда выступит, то попирает и терзает, и никто не спасет от него.
9Поднимется рука твоя над врагами твоими, и все неприятели твои будут истреблены.
10И будет в тот день, говорит Господь: истреблю коней твоих из среды твоей и уничтожу колесницы твои,
11истреблю города в земле твоей и разрушу все укрепления твои,
12исторгну чародеяния из руки твоей, и гадающих по облакам не будет у тебя;
13истреблю истуканов твоих и кумиров из среды твоей, и не будешь более поклоняться изделиям рук твоих.
14Искореню из среды твоей священные рощи твои и разорю города твои.
15И совершу в гневе и негодовании мщение над народами, которые будут непослушны.