Книга пророка Михея 3 глава 8 стих

«А я исполнен силы, духа, суда и крепости» не для того, чтобы по воле своей, за дары, одним предвещать доброе, а другим совершенно противное, но «еже возвестити Иакову нечестия его и Израилеви грехи его», и тем отвратить их от грехов их.

Мы узнаем здесь, что среди Израиля были лжепророки, которые за подарки провозвещали мир, который не был дан им; если же кто не давал даров, они провозглашали против такового грядущий гнев Божий, хотя бы человек тот был святым. По этой причине и говорится им, что они говорят ложь, и слово их не есть пророчество, а ложное предсказание; и не будут они иметь света, но мрак и заблуждение. А когда все их предвещания исполнятся совершенно в противоположном смысле, тогда они покроются смятением, ибо, – говорит он, – не было ответа от Бога. Уже или: ибо и демоны не получат силы для того, чтобы обманывать их своею ложью. Оракулы станут безмолвны, умолкнет нечистый дух и не осмелится насмехаться над ними. – Это о лжепророках. Вслед за тем начинается речь пророка о себе, – именно: в то время как они пророчествовали ложное и покрылись замешательством и смятением, я говорю все по наставлению от Духа Святого и провозвещаю правду Господню и силу или: истину. И когда лжепророки кусают зубами и проповедуют мир, я без всякой боязни возвещаю Иакову преступление его и Израилю грех его, потому что они или почитали идолов вместо Бога, или пригвоздили ко кресту Сына Божия. Если же то, что́ говорится согласно переводу Семидесяти, мы пожелаем принимать в отношении к еретикам, которые поистине суть лжепророки и утверждают, будто бы так говорит Господь, а Господь и не посылал их; то мы не погрешим в этом. В самом деле ведь еретики иногда обманывают народ Божий и делают, что поедают людей, или тем что просто принимают от них дары, или тем, что в тайне погубляют их души; они обещают этим людям мир и царствие небесное и говорят, что нет необходимости жить воздержно и свято: имей лишь веру, которую мы проповедуем, и наследуешь все обетования Божии. Проповедуя так, они скорее возбуждают против людей гнев Божий и предуготовляют на них войну. Посему, о еретики, воображающие себя обладателями пророческого слова и подражающие Церкви Божией! тьма ночи будет там, где вы думаете, что есть видение, и дух нечистый говорит там, где вы хвастаетесь пророческим предсказанием. Солнце правды скроется над пророками этого рода и увидят они мрак свой и придут в смятение. А когда они будут объявлены скорее гадателями, чем пророками, то будут осмеяны за сновидения свои, и те народы, которые прежде были обмануты ими, станут говорить против них. Тогда даже сами учители принесут покаяние, но никто их не станет выслушивать, разве только Я, котора они оскорбляли; и так как Я милосерд и не хочу смерти грешника (Иез. 18:32), но чтобы он обратился и был жив, то когда выслушаю их, дам им силу Духа Моего и исполню Его правдою и крепостию, так что те, которые прежде лестью обманывали народ, после этого будут устрашать его, провозвещая ему истину и призовут его к правому пути, и те, которые прежде были причиною заблуждения, начнут исцелять раны, нанесенные ими и быть причиною выздоровления. – В настоящем месте, обрати внимание на то, что после греха покаявшийся может кого-нибудь научить, если однако прежние грехи свои он омоет достойным покаянием. Посему и Давид после грехопадения в прелюбодеяние и человекоубийство говорит: «Окропишь меня иссопом, и я очищусь, – омоешь меня, и я убелюсь больше снега». Он радуется не только о своей чистоте, но прибавляет еще: «Возврати мне радость спасения Твоего и утверди Духом господствующим»; когда же Ты это сделаешь то я: Научу, – говорит он, – «беззаконных путям Твоим и нечестивые к Тебе обратятся» (Пс. 50).

Показывает, что люди, имеющие ложную славу пророков, совершенно необходимо должны говорить ложь; ибо как может открывать истину говорящий не от Бога, Который есть истина? (Ин. 14:10) О Каине негде Христос сказал: «он человекоубийца бо искони, и во истине не стоит: яко» лжец есть, как и отец его (Ин. 8:44). А отцом его называет изобретателя лжи, то есть сатану. А что говорящие от духа дьявольского, изрекая то, что ему принадлежит, по необходимости лгут, — можно ли сомневаться в этом? Говорящие же по внушению Бога всенепременно высказывают самое лучшее и истинное, потому что имеют в себе истину. Итак, может ли, говорит, кто-нибудь произнести безошибочное слово пророчества, если я не исполню его Моим духом, некоторым могуществом и правдой, и судом, так чтобы он мог безбоязненно и бестрепетно восстать против грешников и обличить их? Полагаю, что говорящим о Боге потребно весьма большое и превосходное мужество; ибо иногда они обличают целый народ и царей, и людей обладающих могуществом, которые преимущественно восстают против стремящихся к исправлению нравственности народа и не терпят речей людей, желающих принести пользу. Посему блаженные пророки терпели страдания, подвергались опасностям, разнообразно были убиваемы, подпадая нередко неправедному гневу руководствуемых ими людей; а божественных учеников даже и бичевали, ибо исполненные силы и суда, и правды во Христе, чрез веру во Христа они приводили к Богу толпы иудеев (Деян. 5:26). Но, терпя побои, они радовались и с восторгом выходили из синедриона, «яко за имя Господа Иисуса сподобишася безчестие прияти» (Деян. 5:41); они знали, что, страдая с Христом, они вместе с Ним будут и царствовать (2 Тим. 2:12).

Если кто все книги двенадцати и прочих пророков прочитает: тот найдет многие о Святом Духе свидетельства. Михей от лица Божия говорит: я исполнен силы Духа Господня (Мих. 3:8). Иоиль восклицает: И будет после того, излию от Духа Моего на всякую плоть, и проч. (Иоил. 2:28). Аггей говорит: завет Мой, который Я заключил с вами при исшествии вашем из Египта, и дух Мой пребывает среди вас (Агг. 2:5-6). Равно и Захария: Но слова Мои и определения Мои, которые заповедал Я рабам Моим, пророкам, разве не постигли отцов ваших? (Зах. 1:6); и прочее.

Пророк выставляет на вид авторитет своих речей, исходящих от силы Св. Духа, и указывает характер своей проповеди. В слав. т. вместо утвердительной формы речи условная: "аще аз не наполню силы Духом Господним".

Аз же говорит Пророк, исполнен силы Духом Господним и судом и силою, еже возвестити Иакову нечестия его, и дому Израилеву, грехи его. Не осмелюсь поступить подобно оным беззаконным, но, возбуждаемый благодатью Святого Духа и исполненный таковой силы, с дерзновением буду обличать нечестие народа. И дав такое обещание, открыто обличать те беззакония, на какие отваживался народ, Пророк немедленно взывает: