Книга пророка Исаии 66 глава 24 стих

Стих 23
Стих 1
Вернуться к главе
Евангелие от Матфея

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

25

26

27

28

Евангелие от Марка

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

Евангелие от Луки

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

Евангелие от Иоанна

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

Деяния апостолов

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

25

26

27

28

Послание ап. Иакова

1

2

3

4

5

1-ое послание ап. Петра

1

2

3

4

5

2-ое послание ап. Петра

1

2

3

1-ое послание ап. Иоанна

1

2

3

4

5

2-ое послание ап. Иоанна

1

3-ое послание ап. Иоанна

1

Послание ап. Иуды

1

К Римлянам послание ап. Павла

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

1-ое послание к Коринфянам ап. Павла

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

2-ое послание к Коринфянам ап. Павла

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

К Галатам послание ап. Павла

1

2

3

4

5

6

К Ефесянам послание ап. Павла

1

2

3

4

5

6

К Филиппийцам послание ап. Павла

1

2

3

4

К Колоссянам послание ап. Павла

1

2

3

4

1-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла

1

2

3

4

5

2-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла

1

2

3

1-ое послание к Тимофею ап. Павла

1

2

3

4

5

6

2-ое послание к Тимофею ап. Павла

1

2

3

4

К Титу послание ап. Павла

1

2

3

К Филимону послание ап. Павла

1

К Евреям послание ап. Павла

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

Откровение ап. Иоанна Богослова

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

Ошибка в тексте ?

Выделите ее мышкой и нажмите

Ctrl + Enter
И будут выходить и увидят трупы людей, отступивших от Меня: ибо червь их не умрет, и огонь их не угаснет; и будут они мерзостью для всякой плоти.

Толкование на группу стихов: Ис: 66: 24-24

205.Итак, ни скрежет зубов, ни вечно горящий пламень, ни червь не имеют телесной природы. Но как от избытка плохо переваренной пищи происходят лихорадка и черви, так и от прибавления грехов к грехам, если человек не избавляется от своих грехов с помощью трезвого воздержания, он наживает расстройство от прежних и новых преступлений и будет попаляем собственным огнем и пожираем своими червями. Исаия говорит: Ходите во свете огня вашего и в пламени, которое вы зажгли (Ис. 50:11), — этот огонь порождается горечью согрешений. И словно появляется червь, потому что неосознанные грехи души уязвляют разум и чувство виновного, поедая внутренности совести, они — как черви — появляются в человеке от него самого, как бы самозарожда- ясь от тела грешника. Это показал Господь и через Исаию, говоря: И увидят трупы людей, отступивших от Меня, и червь их не умрет, и огонь не угаснет (Ис. 66:24) Ср.: Мф. 25:41; Мк. 9.44, 46. .


Источник

Амвросий Медиоланский свт. Толкование на Евангелие от Луки. Книга седьмая// Собрание творений. Т. 8. ч.2. М.: ПСТГУ, 2020. С. 239-241

И будут выходить и увидят трупы людей, отступивших от Меня: ибо червь их не умрет, и огонь их не угаснет; и будут они мерзостью для всякой плоти.

Толкование на группу стихов: Ис: 66: 24-24

Счастливому состоянию верных Господу членов Церкви противополагается жалкая участь отступивших от Господа, отказавшихся вступить в Христову Церковь, преимущественно Иудеев. Верные Господу будут только зрителями погибели отступивших от Него: последние подобно непогребенным трупам, пожираемым червями и огнем, и смрадом своим возбуждающим отвращение в проходящих мимо их, будут служить позором у всякой плоти, т.-е. у всех людей. Часть разсмотренной паримии, стихи Ис. 66:10—14, читается 30 августа в праздник св. благовернаго князя Александра Невскаго, по применению сказаннаго (10) о веселии Иерусалима к новой Русской столице по случаю перенесения в нее мощей Александра Невскаго, и по применению также сказаннаго о прозябающих костях (14) к мощам сего угодника Божия.
И будут выходить и увидят трупы людей, отступивших от Меня: ибо червь их не умрет, и огонь их не угаснет; и будут они мерзостью для всякой плоти.

Толкование на группу стихов: Ис: 66: 24-24

Оно (Писание) имеет и ужасающий вид, когда тотчас присовокупляет: и изыдут, и узрят трупы человеков преступивших Мне: червь бо их не скончается, и огнь их не угаснет. Ибо что страшнее можно сказать, что помыслить, как принимать раны осуждения, и никогда не иметь конца болезням от ран! Об этом ужасающем виде колес (Иез. 1:18) хорошо говорится чрез Софонию, когда жестоким сердцам предсказывается о приближении дня судного: близ день Господень великий, близ и скор зело: глас дне Господня горек и жесток учинися. Силен день гнева, день той, день скорби и нужды, день безгодия и исчезновения, день тьмы и мрака, день облака и мглы, день трубы и вопля (Соф. 1:14—16).

Источник

Беседа 6 на пророка Иезекииля
И будут выходить и увидят трупы людей, отступивших от Меня: ибо червь их не умрет, и огонь их не угаснет; и будут они мерзостью для всякой плоти.

Толкование на группу стихов: Ис: 66: 24-24

Therefore, the text reads: And they shall go forth and see the limbs of the people who have transgressed against me, or according to Symmachus: And they shall see the end of the people who rejected me. Who these were, he clearly states at the beginning of the prophecy: “I begat sons and exalted them, but they rejected me.” Therefore, he alludes to those of the Jewish nation who “rejected” the saving “grace.” Those who are far from them and shall go forth from Jerusalem shall see them, and they shall depart to their own rooms. The Word states this when he says: And they shall go forth and see the limbs of the people who have rejected me, whose worm shall not die and whose fire shall not be quenched, yet they shall become a spectacle to all flesh. Therefore, this is the worst of all punishments, because their worm will be endlessly among them. Thus he calls their righteous conscience a worm, because it eats away at them, and their consciences convict them of their evil deeds when their souls repent, because they acted in an ungodly way, imagining that they had been chosen because of their good deeds. Therefore, each one of them will confess and become his own accuser, recounting all that he did in his mortal life and being stung by his conscience. And thus their worm persists endlessly. For, then, he is not speaking concerning a physical worm when he says that these things will be and “their fire” shall be “unquenchable.” Our Savior delineated the end of the ungodly when in the Gospels he said to those who will stand 411 “on his left”: “Depart into the eternal fire prepared for the devil and his angels.” Therefore, although he speaks of “eternal” fire in the preceding verse and “unquenchable” fire in this verse, yet both of these Scriptures are speaking of one and the same thing. And, because they will be in such punishment, they shall become a spectacle to all flesh. To whom does the word flesh refer? Certainly not to those who will be punished but to those who will be deemed worthy of the view from heaven, concerning whom the text reads above: “All flesh shall come before me to bow down, said the Lord,” and they shall go forth and see. Therefore, those to whom the word flesh refers shall be deemed worthy to see the end of those who will be surpassingly punished. But those who will be delivered over “to eternal fire” shall carry their worm in their soul endlessly, and they shall be exposed to the view of those who will be deemed worthy of the inspired bliss.


Источник

Толкование на пророка Исаию, 66

И будут выходить и увидят трупы людей, отступивших от Меня: ибо червь их не умрет, и огонь их не угаснет; и будут они мерзостью для всякой плоти.

Толкование на группу стихов: Ис: 66: 24-24

И изыдут и узрят трупы человеков преступивших Мне. Когда истреблен будет Гог, тогда верующие язычники, вместе с сынами Израилевыми приходящие на праздники, придут на место поражения Гога, чтобы видеть праведный суд, его постигший; и исполнится сказанное: Возвеселится праведник, егда увидит отмщение; руце свои умыет в крови грешника (Пс. 57:11) В этом месте и некоторых других местах небольшая часть сирийского текста преподобного Ефрема опущена, потому что в издании Ассемана она имеет сомнительный вид, а проверить оную по рукописям не представлялось возможным.
И будут выходить и увидят трупы людей, отступивших от Меня: ибо червь их не умрет, и огонь их не угаснет; и будут они мерзостью для всякой плоти.

Толкование на группу стихов: Ис: 66: 24-24

И будут выходить, и увидят трупы людей, отступивших от Меня. Червь их не умрет и огонь их не угаснет. И взгляд на них будет возбуждать отвращение во всякой плоти. LXX перевели одинаково. Всякая плоть, которая будет поклоняться пред Господом или в небесном Иерусалиме, или на всяком месте, на котором воздеваются чистые руки, будут выходить, чтобы видеть умерших людей, которые отступили от Бога. Это можно понимать или в отношении к иудеям, о которых сказано: сыновей Я родил и возвысил, а они отвергли Меня (Ис. 1:2), или же в отношении ко всем тем, кои, имея познание о Боге в сердцах своих, обратились к суете, чтобы поклоняться более твари, нежели Творцу. Выходить же будут не с места, но разумом. Ибо и трупы умерших не могут быть внутри вместе с Господом. Но если всякая плоть будет поклоняться Господу и наоборот, трупы людей, отступивших от Господа, будут преданы вечным огням, то воскресение будет простираться на обе части истинной плоти. Червь же, который не будет умирать, и огонь, который не угаснет, очень многими принимается за сознание грехов, мучащее подверженных наказаниям, так как они пали по своей вине и чрез свой грех лишились блага избранных согласно с оными словами: я находился в страдании, егда унзе ми терн (Пс. 31: 4). И в Притчах: "моль для костей—сердце неразумное" (Притч. 25). И еще под обелом: якоже молие в ризе и червие в древе, тако печаль мужу вредит сердце (Притч. 25:21). Но только так, что они не отрицают вечности мучений 1 отпавших и отвергающих Бога, согласно с словами Господа в Евангелии: идите во огнь вечный, уготованный диаволу и аггелом его (Мф. 25:41). И в другом месте: связавше ему руце и нозе, возмите его и вверзите во тму кромешную: ту будет плач и скрежет зубом (Мф. 22:13). Если мы слышали о руках, и ногах, и тьме кромешней, служащей наказанием для глаз тех, кои ее видят света Божия, и о плаче, который также без сомнения имеет отношение к глазам, и скрежете зубов: то удивляюсь, что некоторые представляют тело воздушным и долженствующим после воскресения мало помалу раз¬ложиться в тонкий воздух, так как Господь, силою Своего могущества, входил к апостолам при запертых дверях (Ин. 20). Он и до воскресения ходил легкою поступью по морю и предоставил тоже апостолу Петру, чтобы, ходивший чрез веру, утопал впоследствии чрез неверие, коему было сказано: маловере, почто усумнился еси (Мф. 14:31)? Также соответственно с червем должен быть понимаем и огонь, который до тех пор возжигается, пока имеет материал для питания прожорливого пламени. Таким образом если кто имеет плевелы в своей совести, посеянные врагом человеком в то время, как спал домовладыка, то и их пожжет огонь, их истребит пламя (Мф. 13) И глазам всех святых представятся наказания тех, кои вместо золота, серебра и драгоценного камня строили, на основании Господнем, из сена, дров, соломы,—пищи вечного огня. Затем, утверждающие, что наказания некогда окончатся и что мучения, хотя и после долгих времен, будут однако иметь предел, пользуются следующими свидетельствами: когда исполнение языков внидет, тогда весь Исраиль спасется(Рим. 11:25-26), И еще: затвори Бог всех под грехом, да всех помилует (Гал. 3:22); (Рим. 11:32). И в другом месте святoй говорит: гнев Господень стерплю, яко согреших Ему, дондеже оправдит прю мою, и сотворит суд мой и изведет мя на свет (Мих. 7:9). И опять: благословлю Тя Господи яко разгневался еси на мя. Отвратил еси лице Твое от мене и помиловал мя еси (Ис. 9:1). Господь говорит также к грешнику: «когда пройдет гнев ярости Моей, опять спасу». Это—тоже, что и в другом месте говорится: коль многое множество благости Твоея, Господи, юже скрыл еси боящимся Тебе (Пс. 30:20). На все это они указывают, желая доказать, что после мучений и наказаний будут облегчения, которыe теперь сокрыты от тех, для коих полезен страх, чтобы, страшась наказаний, они перестали грешить. Это мы должны предоставить ведению одного Бога, от которого зависят не только помилование, но и мучения, и который знает, кого, как и на какое время должно осудить. Мы можем сказать только то, что приличествует человеческой бренности: Господи, да не яростию Твоею обличиши мене, ниже гневом Твоим накажеши мене (Пс. 37:1). И как мы уверены в том, что мучения диавола и всех отверженных и нечестивых, говоривших в сердце своем: несть Бог (Пс. 13:1), будут вечными; так полагаем, что приговор относительно грешников и хотя нечестивых, однако остающихся христианами, дела которых будут испытаны и очищены посредством огня (1 Кор. 3), будет не строгий (moderata), но растворенный милосердием Судии.

Примечания

    *1 Это не значит, что сам бл. Иероним отвергал вечность мучений, как это видно из многих мест его творений, и в частности, из толкования на Ис. 65 ст. 20, где он между прочим говорит: „в том будет состоять проклятие грешника, что в нетленном теле он будет испытывать вечные наказания" (См. выше стр. 212).

Источник

Творения блаженного Иеронима Стридонского. Часть 9. Киев, 1883. С.31-32. (Библиотека творений св. отцов и учителей Церкви западных, издаваемые при Киевской Духовной Академии, Кн. 18.)
И будут выходить и увидят трупы людей, отступивших от Меня: ибо червь их не умрет, и огонь их не угаснет; и будут они мерзостью для всякой плоти.

Толкование на группу стихов: Ис: 66: 24-24

Призыв к грешникам

Итак, вы, отсекши такую надежду в душах ваших, должны постараться узнать, каким путем можете получить отпущение ваших грехов и надежду на наследство обещанных благ; а нет другого пути, кроме того, чтобы вы, познавши нашего Христа и омывшись тем крещением во оставление грехов, о котором возвещал Исаия, жили потом без греха.


Источник

Иустин Мученик, Беседа с Трифоном иудеем 44 .

И будут выходить и увидят трупы людей, отступивших от Меня: ибо червь их не умрет, и огонь их не угаснет; и будут они мерзостью для всякой плоти.

Толкование на группу стихов: Ис: 66: 24-24

Ст. 24. И изыдут святии1, узрят трупы человеков преступивших мне: червь бо их не скончается, и огнь их не угаснет, и будут в позор всяцей плоти. По-видимому, этим желает указать бедствия, постигшие Иудеев, которые они, как мы говорили, потерпели от руки Римлян, т. е. когда был опустошен храм, и все подверглись самому жестокому избиению. Конечно, потерпев это, они стали позором всякой плоти и почти нескончаемую кару имеют в этом. Может быть, это означают слова, что червь их не умрет и огонь не погаснет. Но некоторые хотят относить приведенные слова ко времени кончины века, когда трупы преступников как бы брошены будут в муку и в огонь нескончаемый; там червь наказуемых будет жить постоянно, и огонь не погаснет. Нас же да избавит от всего этого Христос, чрез которого и с Которым слава Богу и Отцу со Святым Духом во веки веков. Аминь.

Примечания

    *1 В слав. слово святии отсутствует.
И будут выходить и увидят трупы людей, отступивших от Меня: ибо червь их не умрет, и огонь их не угаснет; и будут они мерзостью для всякой плоти.

Толкование на группу стихов: Ис: 66: 24-24

червь... огонь. В НЗ этот образ геенны - места, где предаются огню нераскаявшиеся грешники, - стал ключевой метафорой вечных мук и казней (Ис. 48:22; Ис. 57:20; Мк. 9:47, 48).

И будут выходить и увидят трупы людей, отступивших от Меня: ибо червь их не умрет, и огонь их не угаснет; и будут они мерзостью для всякой плоти.

Толкование на группу стихов: Ис: 66: 24-24

Пророк Исаия заключает эту речь, как и всю свою книгу, грозным приговором по адресу нечестивых, аналогий чему мы неоднократно наблюдали и выше (см. окончание 48-ой, 50-ой гл.). Описывая тяжелую участь нераскаянных грешников, пророк Исаия пользуется, по обычаю, одним знакомым образом. Всякому, выходящему южными воротами из Иерусалима, представлялась долина Энномова, куда сваливались всякие нечистоты и падаль и где поэтому постоянно поддерживался пожирающий их огонь. Вот с этим-то хорошо известным каждому иерусалимскому жителю местом и сравнивается местонахождение и участь нечестивых, которые точно так же, как какие-либо отбросы, будут преданы тлению (червю) и огню (ср. Ис. 66:16 ст.). Образ этот перешел и в новозаветное мировоззрение (Мк. 9:44), где он из простого символа у некоторых неправильно понимающих его писателей принимает иногда слишком грубый, реалистический характер.
И будут выходить и увидят трупы людей, отступивших от Меня: ибо червь их не умрет, и огонь их не угаснет; и будут они мерзостью для всякой плоти.

Толкование на группу стихов: Ис: 66: 24-24

Призыв к твердости в вере Бог говорит: Как весь видимый мир Я изменю и сотворю новое мироздание, так и род ваш, вечно помня, буду оберегать, но не вас одних, а и тех, кто верит через вас. <...> Пророк упомянул об устрой­стве на небесах и о различных жителях в нем, о которых Господь сказал: Много обителей у Отца Моего (Ин 14:2), то есть это отличает достойных. Это сказано о тех, ко­торые всегда празднуют, веселятся и водят хороводы. <...> Через них показал непрерывность наказания, ибо это огнь неугасимый и червь неусыпный. Этим наказанием пригрозил им, но не только им, но и тем, кто нарушает Его божествен­ные законы. Для того, чтобы мы не разделили их участи и бежали от лица беззакония, тогда мы будем среди тех, кто веселится и водит хороводы.


Источник

Феодорит Кирский, Комментарии на Исаию 20.66.19

И будут выходить и увидят трупы людей, отступивших от Меня: ибо червь их не умрет, и огонь их не угаснет; и будут они мерзостью для всякой плоти.

Толкование на группу стихов: Ис: 66: 24-24

And they will go out and see the corpses of the men who have transgressed against me. He showed also in the divine gospels that Lazarus saw the torment of the rich man, and he the gladness of Lazarus. Therefore he teaches here also that those who enjoy that gladness see those who are being punished paying the penalty for what they have transgressed, and especially those who dared to nail the Master of the world himself to the wood. So also through the divine Zechariah he says: "They shall look upon me with the one whom they pierced," that is with the body they nailed; for they did not pierce me, but the body which I put on. For their worm will not die, and their fire will not be quenched, and they shall be a sight for all flesh. Through these things he has declared the perpetuity of the punishment; for the fire is unquenchable and the worm undying. He threatened this punishment to them, not to them alone but also to those who transgress his divine laws. Therefore, so that we may not share in this punishment with them, let us flee from fellowship with lawlessness; for thus we shall be of the choir of those who rejoice. These things we have interpreted according to the measure of the knowledge given to us and have unfolded the prophetic writing. But you who read, if you find anything worthy of the labors, praise the provider of these things; but if the clarity falls short of the promise, having accepted the intention, grant pardon and gathering the profit that is found, repay the labors with supplication, so that we also with you may see that admirable and thrice-desired city in Christ Jesus our Lord, with whom to the Father be glory with the all-holy Spirit, now and ever and unto the ages of ages. Amen.


Источник

Толкование на пророка Исаию. Книга двадцатая

Preloader