Книга пророка Исаии, Глава 37, стих 13. Толкования стиха

Стих 12
Стих 14
Евангелие от Марка
Евангелие от Иоанна
Послание ап. Иакова
1-ое послание ап. Петра
2-ое послание ап. Петра
1-ое послание ап. Иоанна
2-ое послание ап. Иоанна
3-ое послание ап. Иоанна
Послание ап. Иуды
К Римлянам послание ап. Павла
1-ое послание к Коринфянам ап. Павла
2-ое послание к Коринфянам ап. Павла
К Галатам послание ап. Павла
К Ефесянам послание ап. Павла
К Филиппийцам послание ап. Павла
К Колоссянам послание ап. Павла
1-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
2-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
1-ое послание к Тимофею ап. Павла
2-ое послание к Тимофею ап. Павла
К Титу послание ап. Павла
К Филимону послание ап. Павла
К Евреям послание ап. Павла
Откровение ап. Иоанна Богослова

Ошибка в тексте ?

Выделите ее мышкой и нажмите

Ctrl + Enter
Где царь Емафа и царь Арпада, и царь города Сепарваима, Ены и Иввы?

Толкование на группу стихов: Ис: 37: 13-13

And again that profane person was boasting and let loose slanderous utterances against God, and he recounted how the domestic gods of the nations that had come under his hand had never come to their aid. And the prophet made clear this boasting of Assyria through what he said above, and calling aloud future events “before they happened” he said: “Woe to the Assyrians! The rod of my wrath and anger is in their hands” and the rest. “But he himself did not plan thus, nor has he reasoned thus in his soul.” But he said: “As I did to Samaria and to the works of her hands, thus will I do also to Jerusalem and to its idols.” And he added further warnings to these here. And although these things were spoken a long time ago, they were only now fulfilled in the present times. 


Источник

Толкование на пророка Исаию, 37

 

Где царь Емафа и царь Арпада, и царь города Сепарваима, Ены и Иввы?

Толкование на группу стихов: Ис: 37: 13-13

Может быть после того, как взят был Лахис и подчинен был варварской власти, после него осаждаема была Ламна. Здесь, говорится, Рапсак нашел Ассириянина, который был в большом страхе. Ибо против него выступил в поход Фарак, царь Эфиопский. Потом, убоявшись, чтоб по взятии им страны, не лишиться ему самых лучших владений, — оставляет Иудею и спешит в свою землю, но не оставил свойственной ему дерзости. Воспламененный бессильной злобой от того, что Израильтяне или жители святого города, не послушавшись слов Рапсака, не захотели покориться ему, несчастный опять говорит хульные речи против славы Божией и некоторым из слуг своих повелевает поспешно идти к Езекии и возвестить ему сказанные им слова. А это были хулы на Бога, потому что он прямо говорил: поелику боги других стран или народов погибли вместе с поклоняющимися им; то и Сам Бог Евреев не может избавить или исхитить их из руки Ассириян. Потом перечисляет опустошенные им города, которых, вероятно, было много и из коих некоторые сильно пострадали. Этим самым и в тех, которые возложили свое упование на Самого Бога, Владыку, возбуждает страх, что и они погибнут.
Где царь Емафа и царь Арпада, и царь города Сепарваима, Ены и Иввы?

Толкование на группу стихов: Ис: 37: 13-13

Емафа... Иввы. Арамейские города (ср. 36,18.19; 10,7-9).
Где царь Емафа и царь Арпада, и царь города Сепарваима, Ены и Иввы?

Толкование на группу стихов: Ис: 37: 13-13

1. Послание Езекии к Исаии. Ис. 37:8-13. Письмо Сеннахирима к Езекии. Ис. 37:14-20. Молитва Езекии. Ис. 37:21-35. Послание Исаии к Езекии. Ис. 37:36-38. Спасение Иерусалима от ассирийцев. Ис. 37:1-38. Объяснение см. в Толковой Библии т. 2-й, 4 Цар. 18:13 - 4 Цар. 20:19.
Preloader