Книга пророка Исаии, Глава 30, стих 14. Толкования стиха

И падение его будет яко сокрушение сосуда глиняна, разбиваемого без пощады, то есть подобно разрушению глиняного, еще необожженного сосуда.

Посему так говорит Господь Святый Израилев: так как вы отвергли слово это и надеетесь на неправду и волнение и опирались на это; то беззаконие это будет для вас как угрожающая падением трещина, обнаружившаяся в высокой стене: ибо внезапно, когда не будут ожидать, настанет разрушение ея. И разрушится, как сокрушается глиняный сосуд при весьма сильном разбивании: и в обломках его не найдется черепка, чтобы взять им огня с очага или зачерпнуть немного воды из водоема. Так как выше, говорит, вы сказали: да удалится отъ лица нашего Святый Израилев или как перевели Семьдесят: отнимите от нас слово Израилево; то так говорит Господь Святый Израилев и является попреки их желанию, чтобы они познали Его, как наказывающаго, котораго презрели, когда Он увщавал их. Вы полагались на неправду и лож египтян и опирались на волнение их или на пререкание и гордость, как перевели Симмах и Феодотион; поэтому будет вменено вам это беззаконие или грех, так что вы будете подобны внезапно падающей стене весьма сильнаго и завоеваннаго города, разрушение котораго настанет внезапно, ибо так перевели LXX. По еврейскому же смысл такой: как трудно можетъ быть исправлена трещина в весьма высокой стене, сопровождавшаяся большим разрушением, и получить прежнюю красоту; так настанет для вас неожиданное раззорение. И, пользуясь другим подобием: как глиняный сосуд, если он разбивается с весьма большою силою, так раздробляется на куски, что от обломков едва остается небольшой черепок, чтобы взять огня или почерпнуть немного поды из углубления и водоема: так когда вы отправитесь в Египет, при преследовании вас Навуходоносором, то погибнете и будете истреблены. Также еретики и всякое учение, противное истине, надеятся на неправду и ложь и ропщут, по Семидесяти, против Творца своего. Поэтому будет разрушен город нечестия их, построенный Каином, и настанет для него внезапная погибель, когда он будет взят мужами церковными и так будет разрушен и раззорен, что в нем не останется ничего, чем можно было бы опять зажечь погасший огонь и подать хотя немного грязной воды жаждущим народам.

Старается показать, что нежелание их повиноваться вразумлениям святых пророков непременно кончится страшным бедствием для них, что на ложь возлагают они упование и безрассудно пытаются осуществить то, что им приходит на ум. Поелику вы пренебрегли словами пророков, называя оные заблуждением и нечестиво говоря: отъимите от нас слово Господа; то грех сей надет на вас как стена и плененного города, и это будет внезапу, то есть, в скором времени; города, говорю, сокрушенного так, как разбивается глиняный сосуд на столь мелкие части, что каждый осколок становится никуда негодным, никто не может ни огня на нем принести, ни исчерпать им небольшой запас воды. Непокорных, внушает он сими словами, посетят такие наказания и постигнут такие бедствия, что доведут их до крайне жалкого состояния, и совсем не найдется между ними никого, кто бы избежал этого несчастного жребия.

«Беззаконие... как... трещина». Отпадение иудеев от Господа так же опасно для их государства, как опасна для каменного дома трещина, постепенно увеличивающаяся. «Стена», которую хочет Всевышний разрушить, – это государство Иудейское, от которого ничего не останется.

Он предвещает поражение вави­лонян и порабощение халдеев. И претерпят они это, по его словам, «ради вас, поскольку не пожелали уразуметь, что одержали некогда победу по Моей воле, а попали в плен оттого, что Я вас отверг».