Книга пророка Исаии, Глава 24, стих 23. Толкования стиха

Звезды в день суда явятся мрачными не из-за уменьшения своей светлости, но из-за превосходства блистания Света истинного, то есть высшего Судии, когда Он придет в величии Своем, и Отца святых ангелов, хотя ничего не препятствует понимать это так, что, действительно, тогда солнце и луна со прочими звездами лишится на время своего света, что случилось с солнцем во время страдания Господа. А луна, поскольку была полной, в то время скрывалась под недрами земли. Посему до сих пор остается не совершившимся пророчество Иоиля, который, после того как сказал: солнце превратится во тьму, добавил: и луна - в кровь, прежде нежели наступит день Господень, великий и славный (Иоил. 2:31). И вот что о дне суда говорит Исаия: И покраснеет луна, и устыдится солнце, когда Господь воинств воцарится на горе Сионе и в Иерусалиме, и в виду старцев его будет прославлен.

Then also the sun itself will be ashamed, seeing those on whom it once shone cast into the dishonor of judgment and punishment. And so too, the moon will be shamed, shutting its eyes to the victories of those who work godlessness on the earth. And in a short time they will be made by them just like those certain stewards who were charged to oversee and manage the house of the master. The master stands over them in order to see those who are subjected to chastising by various punishments. In the same way, those who have excelled in ungodliness, assisted by the light of the sun and the moon, will shortly be judged by the will of God; the other Greek translations say that they would turn away and be ashamed. According to the Septuagint, there is absolutely no mention 161 of either the sun or of the moon in this verse, for this is all rather shrouded in the text: Then the brick will be dissolved, and the wall will fall, concealing that those who interpret the word based on the Greek text render the Scripture so as to reflect the different meanings in the verse.
To all these things he adds: Because the Lord will reign in Zion and in Jerusalem, and before the elders he will be glorified. For it was necessary that our Savior teach us about his hidden heavenly kingdom in the word concerning the consummation, which is to come after the destruction of the rulers and of the authorities. As we noted, Zion and Jerusalem are frequently referred to as “heavenly” according to the apostolic diction. The kingdom of Christ will then be established, when before his elders he will be glorified. For those whom he honored with an ecclesiastical rank in this present life he consecrated as elders, and he will deem these very ones worthy of his divinity. For this reason, Symmachus’s version reads: And his glory will be openly displayed before the elders.

И устыдится луна и посрамится солнце. Луной и солнцем пророк называет или Ассирийских богов, на которых надеялись Ассирияне, или славу и могущество самих Ассириян. Яко воцарится Господь сильный в горе Сионе. Не иной Господь, но Тот, Который прославится поражением Ассириян, и пред святыми своими прославлен будет из-за тех чудес, которые совершит перед Езекией и его приближенными.

Луна краснее, солнце стыдится, и небо облекается во власяницу - а мы бесстрашно и весело, как будто свободные от всякого греха, встречаем величие Судии? Встретим, когда истают горы, то есть превознесенные гордыней, и все воинство небесное - звезды ли, или чины ангельские, - и когда будут согнуты, как книга, небеса!

— И соберутся в собрание одной толпы в озеро, и будут заключены там в темницу, и после многих дней будут посещены. И они будут заключены в темнице, по оному, что сказал Господь: идите во огнь вечный, уготованный и диаволу и аггелом его (Мф. 25:41). Дальнейшее же и после многих дней будут посещены невидимому благоприятствует друзьям моим, которые диаволу и демонам дают покаяние, — что спустя много времени эти последние будут посещены Господом; но пусть они обратят внимание, что Божественное Писание не сказало прямо: будут посещены Господом или будут посещены ангелами, но неопределенно: будут посещены. В этой неопределенности слова можно разуметь и врачевание и наказание, что тогда как праведные получат награды, те будут посещены мучениями веичными. И покраснеет лгуна, и устыдится солнце, когда воцарится Господь воинств на горе Сионе и в Иерусалиме и пред старейшинами его будет прославлен. Следует знать, что бренность человеческая не может ведать суда Божия, и произносить суждении о величии и мере наказаний, суждения, которое предоставлено воле Господа. Тогда покраснеет луна и устыдится солнце — согласно с тем, что сказал апостол: яко вся тварь совоздыхает и соболезнует (Рим. 8:12), видя что люди, пользовавшиеся их светом, не сделали ничего достойного благости Бога, Который солнцу Своему повелевает восходить над праведными и неправедными, — видя подобно как бы тому, как управляющий или распорядитель пред приходом господина видит, что его подчиненные терпят различные страдания и не исполнили его приказаний. Об этом же самом месте подробнее Спаситель учит в Евангелии: Солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с небесе, и силы небесные подвигнутся. И тогда явится знамение Сына человеческаго на небеса: и тогда восплачутся вся колена земныя, и узрят Сына человеческаго, грядуща на облагал небесных с силою и славою многою (Мф. 24:29-30). Мы узнали о разрушении земли, о посещении воинства небесного, о собрании царей и князей в одну толпу, о низвержении их в озеро и заключении в темницу, о посещении, спустя долгое время, заключивших, о стыде луны и смущении солнца. После всего этого воцарится Господь воинств на горе Сионской в Иерусалим небесном, о котором пишется и в послании к Евреям (Евр. 12), и пред лицом старейшин своих прославится. Каковым старейшиною был Авраам, умерший в старости доброй и при ложившийся к отцам своим (Быт. 25), каковых и Моисею повелевается избирать в старейшины, о которых он знает, что они старейшие, ибо седина человека — мудрость его (Притч. 4:8), которые подражают Ветхому деньми, власы коего, для обозначения долголетия, изображаются белыми (Дай. 7:9). Это можно разуметь и о церковном чине, если только делами они не разрушают сана.

Ст. 23. Яко воцарится Господь в Сионе и во Иерусалиме: и пред старейшины славен будет. Сион толкуется высокий и место наблюдения, а Иерусалим — видение мира. Итак, Церковь Христова истинно есть место наблюдения и истинно есть видение мира. Ибо в ней обычно предлагается высочайшее созерцание божественных Его тайни подлинно (в ней) видение мира. Миром же мы называем Христа, которого мы познаем из богодухновенного Писания, так как писал о Нем премудрый Моисей, а равно и святые пророки. Итак, когда истреблено было нечистое и ненавистное идолослужение, искоренено было поклонение твари, и когда жестоко угнетавшие поднебесную заключены были в крепость и темницу, когда разрушена была стена и уничтожена до самого основания, как уже было объяснено это прежде: тогда (сбылось сказанное, пророком): воцарится Господь в Сионе и пред старейшины славен будет. Старейшинами же думаю, в сих словах называет совершенных духом и имеющих как-бы состарившийся ум, так что очами сердца они могут созерцать глубину касающихся Его тайн. Им и премудрый Иоанн пишет, говоря: пишу вам, отцы, яко познасте безначального (1 Ин. 2:13). Но познавши, они прославляют Его и воздают Ему подобающую славу, исповедуя Его царем и Господом. А что по совершенном уничтожении тиранства диавола воцарился Христос, Он сам учит этому: когда Он в искупление за жизнь всех Себя самого принес Богу и Отцу, претерпевши за нас честный крест, то говорил: ныне суд есть миру сему: ныне князь мира сего изгнан будет вон: и аще Аз вознесен буду от земли, вся привлеку к себе (Ин. 12:31, 32). Итак, Он покорил своей власти всех живущих на земле, изгнав князя века сего; словом-же изгнание хорошо обозначается уничижение тиранства (диавола) над всеми.

покраснеет луна, и устыдится солнце. Имеются в виду затмения луны и солнца. Луна при затмении приобретает красный цвет ("покраснеет"), солнца не будет видно вообще (оно скроется, как бы устыдившись). Однако Исайя подразумевает нечто большее, чем обычные астрономические явления. воцарится. Свет истинного Бога, Который "воцарится на... Сионе" затмит свет ложных богов, олицетворением которых являлись Луна и Солнце.

Солнце и луна, которым в древности воздавалось божеское почтение, должны будут со срамом уступить свое место на земле истинному Богу и Владыке мира. «Сион и... Иерусалим» здесь имеются в виду уже новые, о которых говорится в Апокалипсисе (Откр. 21:2). «Пред старейшинами». Пророк припоминает здесь старейшин Израилевых, видевших славу Господа на Синае (Исх. 24:9 и сл.). Апостол Иоанн Богослов имел, вероятно, ввиду это место, когда говорил о старцах, сидевших на 24 престолах вокруг престола Божия (Откр. 4:4).