Книга пророка Исаии, Глава 24, стих 19. Толкования стиха

He says: The foundations of the earth will be shaken, and the earth will be troubled with trouble, and the earth will be perplexed with perplexity. And the earth (clearly indicating those who once inhabited it) will suffer all these things. And he says that they will suffer such things so that they will act as though they were drunk and had a hangover from the excess of their evil deeds. 159 The earth, which has been clearly identified in the above statements as the soul of the ungodly, will be like a garden-watcher’s hut. As we have seen above, this indicates that it will be like a wilderness, concerning which it has been said: “Zion shall be plowed as a field; Jerusalem shall become as a garden-watcher’s hut.”

Колебанием поколеблется земля… аки пиян… и потрясется аки овощное хранилище. Пророк говорит о гибели Ассирийского войска; оно падет, и некому будет восставить его.

Ибо хляби с высоты открыты, и потрясутся основания земли. Сокрушением сокрушится земля, истреблением истребится земля, сотрясением сотрясется земля. Шатанием пошатнется земля, как пьяный, и снимется как шатер в одну ночь и отяготит ее беззаконие ея, и она упадет, и более не воcстанет. Когда же по открытии окон Он увидел все дела смертных, то потряслись основания земли, по оному что в другом месте написано о взгляде Господа: при­­зираяй на землю и творяй ю трястися: (Пс. 103:32), тогда сокрушится и уничтожится и потрясется и пошатнется земля подобно пьяному, не потому, чтобы сама земля обратилась в прах и в ничто, а потому, что все земное пройдет и наступит новая жизнь. И как пьяный не сознает что делает, а вследствие ослабления нервов от опьянения, ни нога, ни ум не отправляют своего назначения: так и вся земля, т. е. все люди живущие на земле от величия зол и наказаний будут пьяны и будут в изумлении от всего, что увидят. И как шатер, или палатка, в одну ночь переносится с места на место, и место прежней палатки оставляется путником, так что не остается никакого следа от прежней стоянки: так прейдет образ мира сего, и пуста будет земля обремененная беззаконием своим, бремя и величайшая тяжесть которой описывается у Захарии: «сидевшая на таланте свинцовом». И она падет, говорит, и более не восстанет,— не в том смысле, чтобы отрицалось воскресение людей и всех живших на земле; а в том, что не будет жизни земной и прежних жизненных отношений, так как тела человеческие воскреснут для того, чтобы души облеклись в те же тела, которые они прежде сложили, и восприняли от Бога или за доброе или за злое, что они сделали на земле.

Указывает причину того, чему предвозвещено быть и что подвергнутся тяжким и неотвратимым бедствиям. Ибо говорит, что страх, и пропасть, и сеть на вас, и что если кто избежит пропасти, уловлен будет сетью. Какая же причина этого? Окна, говорит, с небесе отверзошася, то есть посмотрел, Бог на живущих на земле. Пока Он долготерпит на преданных греху, то кажется, что как будто Он не смотрит, и что напротив небо как будто заперто. Когда же Он исследует пути живущих на земле; тогда-то, как бы при открытых окнах Он устремляет очи на жителей землии, налагая наказания соответственно преступлениям каждого, всех наполняет смятением и ужасом и все обитатели земли как бы от опьянения повергаются во всякий вид несчастий. С пользою присовокупляются и слова: яко некое овощное хранилище в полях потрясеся земля, и: преодоле бо на ней беззаконие. Ибо пока живущие на ней грешат стерпимо, Бог откладывает наказания и сдерживает Свое негодование; когда же нечестие всех становится необузданным, тогда совершенно необходимо, чтобы земля была досмотрена Богом и, так как преодоле, на ней беззаконие, чтобы она некоторым образом упилась и восшумела и потрясена была всяким видом бедствия.