Книга пророка Исаии, Глава 24, стих 15. Толкования стиха

Ясно, что это сказано о Церквах, которые находятся посреди неверующих язычников, как посреди моря, от которых слава Господня тогда воссияет.

And the glory of the Lord will be in the islands. This clearly refers to the churches in the middle of the nations which were once unbelieving, for it is as though they were set apart in the midst of the sea, but the glory of the Lord will then shine on them. Thus, the Word praises and acclaims the God who is given glory in the islands. Therefore, he says: O Lord God of Israel, from the wings of the earth we have heard wonders: hope for the godly one, or, according to Symmachus and Theodotion: From the wings of the earth we have heard psalms, or, singing, according to Aquila. For, marveling at his just judgment, those whose destiny is God rejoice together in the glory of the Lord, and those who rejoice send up hymns and most thankful singing to him. Then also the prophet marvels at this, for the islands from the wings of the earth have been deemed worthy of the glory of the Lord, and they sing hymns and psalms to him. And when the text mentions the islands in the passage in which it says we heard psalms, I read this as speaking about the churches and the parishioners in them. But if one prefers the alternate reading we heard wonders, the text would then be speaking about the incredible miracles of God. For the allophylites and those of another race and the barbarian nations passing through to the opposite side of the earth to sing psalms praised the God of the prophets who turned them away from the gods of their parents, which was a great and tremendous wonder. Then the text adds: Hope for the godly one. For since he has passed through those things that have been threatened for the ungodly, he then next leads on concerning those whose destiny is in God and says that they will rejoice together in the glory of the Lord and the glory of the Lord will be in the islands. So then, after speaking about “the righteous judgment of God” he subsequently went on to the phrase about the hope for the godly one, for a good hope of salvation is held out for every just and godly person, whether he is an allophylite or whether he belong to the seed of Abraham.

Сего ради на всяком месте прославлят Господа… от крил земных… слышахом хвалу, то есть из Иерусалима услышали мы пророчество праведного Бога, Который вещает: Моя тайна, Моя тайна, то есть тайна, возвещенная Богом пророку об избавлении, какое Господь соделает народу Своему. Увы мне! нечестивые нечествуют. Они Господа всяческих почитают за равного бессильным истуканам, и надеются жить безбоязненно, не хотят, чтобы страхом удерживали их от совершения беззаконий.

ибо это будет среди земли, среди народов. Как не многие оставшиеся маслины отряхиваются с масличного дерева и виноградные кисти, когда окончен будет сбор винограда. Это будет среди земли, среди язычников или народов. Сколько перевод LXX отступает в этом месте от еврейского текста, покажут следующие слова LXX: Как если кто отряхивает маслину, так отряхнут их. И как если оканчивается сбор винограда, так они будут издавать вопль. Те же, кои будут оставлены на земле, будут веселиться вместе со славою Господа; возмутится вода моря; посему слава Господня будет на островах моря, имя Господа славно будет, Господа Бога Израилева. Они возвысят голос свой и восхвалят, когда прославлен будет Господь, будут восклицать с моря: Когда останется немного людей, когда проклятие пожрет землю и в городе будет запустение, и все это случится посреди земли, посреди народов и язычников, тогда так мало будет святых, о которых Господь говорит в Евангелии: «Мнози суть звани, мало же избранных». (Лк. 14:24) И будет столь сильно угнетение праведных, что будут искушаемы, если возможно, даже избранные Божий,— так мало будет святых, что незначительность их сравнивается с весьма редкими маслинами на масличных деревьях, которые после отрясения и снятия плодов лишь в небольшом числе остаются на вершине ветвей, — и уподобляется тому, как по окончании сбора винограда бедные побуждаемые нуждою обыкновенно осматривают пустые лозы и собирают немногие ягоды винограда. Итак те, кои останутся, и по окончании сбора и топтание винограда мира смогут избежать рук преследующего антихриста, или огней грозящей муки, те возвысят голоса свои и восхвалят Бога. посему в учениях славьте Господа, на островах моря имя Господа Бога Израилева. Когда приидет Господь во славе Отца Своего с ангелами святыми и они увидят Его царствующим в величии, тогда они заржут подобно коням, обнаруживая великую радость, и заржут от моря века сего. Поэтому вы, которые наставлены в Святых Писаниях и знаете, что вам сохраняется столь великая радость и столь великие награды, в учениях прославьте Господа, внимая оному написанному: хваляйся же, о Господе да хвалит­ся: (2 Кор. 10:17). И не в земле Иудейской, а на островах, т.е. в церквах сего моря и мира, коими благословляется и восхваляется имя Господа Бога некогда Израилева или человека видящего Бога. Применительно к LXX все, что мы разумели о святых может быть отнесено к нечестивым, — что когда будет окончен сбор винограда, тогда они восплачут находясь в муках; а те, кои избегнут причисления к нечестивым, возрадуются во славе Господа, и возмутятся воды народов мира сего.
)

Ст. 14. Возмятется вода морская. Ст. 15 Сего ради слава Господня во островех будет морских, имя Господне прославлено будет. Водою и морем (пророк) прикровенно называет множество народов, ибо делать это обычно святым пророкам. Так и блаженный Давид говорит о земле и сущих на ней: сие море великое и пространное: животная малая с великими: тамо корабли преплавают, змий сей, егоже создал еси ругатися ему (Пс. 103:25, 26). И мы не говорим, что у него идет речь о плавающих в море или что хотел он указать и на различия рыб, а не говорим также, что в морских водах обитает, какой-то змий телесный и чувственный. Но, как я сказал, сими словами он указывает нам на смятение, свойственное жизни, и на жизнь среди этого волнения, и на дракона, то есть, сатану, который окружает всех людей и обходит нашу вселенную, злоумышляя против, душ святых. Итак, морскою водою называет множество народов, а может-быть острова и города. Возмятутся, говорит, все находящиеся в них, при устремлении на них гнева божественного; слава же Христова, говорит, будет некоторым образом во всех (их) и познают, что по божественному мановению они опустошены и погибли, и преданы в запустение за то, что не мало оскорбляли Всемогущего своим нечестием и совершенно отвергнут они своих богов, нисколько не помогающих им. А это было не что иное, как вознести славу Господа на великую высоту. Очевидно, что последняя цель пророческих предречений — привести к таинству Христа и сделать напоминание о будущем спасении чрез Него; ибо, говорит, оставшиися на земли возрадуются со славою Господнею; потому что мы спасены не от дел праведных, ихже сотворихом мы, но оправдываемся по великой Его милости, а не чрез тень закона (Тит. 3:5); Закон меньше всего оправдывает нас, напротив, избавляет нас от грехов благодать святого крещения, которое, увеселяя нас надеждою будущих благ, утучняет нас богатно; ибо мы ожидаем, что будем с самим Христом, Который есть слава Отца, как я сказал сейчас. А когда, из конца в конец поднебесной, распространилось слово святых Апостолов, удаляющее народы от многобожного заблуждения и приводящее к благодати Христовой, тогда, говорить, возмятеся вода морская, то есть, люди, населяющие всю подсолнечную. Приходят же в смятение от того, что слышатся ими чуждые языки, что удаляют их от древнего заблуждения и приводят к познанию истины. Посему и говорит: слава Господня во островех будем морских. Островами же, как я думаю, называет святые церкви Божии, которые, находясь в мире сем, как в море, выдерживают и побеждают его волнение, потому что Христос спасает их и не позволяет волнам гонений сокрушать их. Поелику он приточно морем называет народы, то, прекрасно следуя этому обороту речи, островами называет церкви, в которых восхваляется слава Божия.

славьте Господа. Исайя призывает народ воздать Богу почести, достойные Божественного Воителя (25,3; 43,20; Пс. 21,23; Откр. 4,8 - 5,13; см. ком. к 4,2 и 37,16).

И все острова убежали, и гор не стало (Откр. 16:20). Под именем островов, так же как и гор, я понимаю образующуюся Церковь, по причине выдающейся ее устойчивости, о которой сказано у Исаии: В учениях славьте Господа, на островах морских имя Господа, Бога Израилева.