Толкование на Книга пророка Исаии, Глава 2, Новая Женевская учебная Библия

Синодальный перевод
Новая Женевская учебная Библия
1Слово, которое было в видении к Исаии, сыну Амосову, о Иудее и Иерусалиме.
2И будет в последние дни, гора дома Господня будет поставлена во главу гор и возвысится над холмами, и потекут к ней все народы.
в последние дни. Пророк устремляет взор за пределы своего времени - в будущее - в историю искупления Божия. Продолжительность "последних дней" представляется неопределенной и, вероятно, подразумевает длительный процесс осуществления, включающий период царствования Езекии и Иосии, эпоху восстановления Израиля после пленения, Первое пришествие нашего Господа, настоящее время и завершение века сего (Иер. 23,20; 30,24; 49,39; Иез. 38,8.16; Ос. 3,5). Кроме того, это выражение означает новую эпоху, которая видится пророку в отдаленном будущем. Эта эпоха изменит ход истории и станет той целью, ради которой и совершаются все события. В греческом переводе ВЗ оно означает последний отрезок исторического времени. Апостол Петр связывает это время с новым веком, начавшимся с Пятидесятницы, добавляя выражение "в последние дни" к Иоил. 2,28-32 (Деян. 2,17). гора. Храм на горе пророк использует в качестве образа Царства Господнего, которое возвысится над всеми другими царствами (ср. 11,9; 65,11.25; 66,20). Храм на горе Сион являлся образом небесного святилища (Евр. 9,24), а гора Сион - неба. Эти земные образы неба и святилища были навсегда устранены (Евр. 8,13). Новый Израиль входит в небеса благодаря священническому служению вознесенного Господа Иисуса (Евр. 9,23.24; 12,22-24). во главу гор. Язычники также поклонялись своим богам в святилищах, находившихся на вершинах гор. Здесь пророк Исайя указывает, что Бог Израиля, Которому поклоняются на горе Сион, откроет Себя всем племенам и народам как Единственный истинный и живой Бог.
4И будет Он судить народы, и обличит многие племена; и перекуют мечи свои на орала, и копья свои - на серпы: не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать.
судить. Господь будет управлять всеми народами. Его Царство распространится по всей земле и послужит установлению мира между народами. Для этого и пришел наш Господь (Лк. 2,14). мечи... на орала. Ср. с Иоил. 3,10. Правление Господа устранит вражду между людьми, и они будут стремиться к миру.
5О, дом Иакова! Придите, и будем ходить во свете Господнем.
Святой Израилев осудит гордых и прославит остаток. во свете. Свет символизирует Божие присутствие, благословение и откровение (9,2; 30,26; 42,6.16; 58,8.10; 60,1.3). Господь есть свет и в благословении, и в наказании (10,17; 45,7; 60,19.20; ср. Ин. 1,4; 8,12). Люди, которые променяли Его свет на тьму своего извращенного ума (5,20; 8,20), понесут Божие наказание и будут жить отделенными от Бога (5,30; 13,10; 50,11; 59,9; ср. Ин. 3,19.20).
6Но Ты отринул народ Твой, дом Иакова, потому что они многое переняли от востока: и чародеи [у них], как у Филистимлян, и с сынами чужих они в общении.
Исайя осуждает синкретизм, смешение языческого идолопоклонства с поклонением Богу. То, что избранный народ перенял у других народов (магия, чародейство, идолопоклонство и т.д.), противоречит истинному свету. от востока... Филистимлян. Эти слова, прежде всего, имеют отношение к языческим культурам государств, расположенных к востоку (Ассирия, Вавилон) и к западу (Филистия) от Иудеи.
7И наполнилась земля его серебром и золотом, и нет числа сокровищам его; и наполнилась земля его конями, и нет числа колесницам его;
конями... колесницам. Народ Божий более полагался на свои собственные силы (30,16; 31,1.3), нежели на Господа (ср. Пс. 29,8; 36,17; 146,10).
8и наполнилась земля его идолами: они поклоняются делу рук своих, тому, что сделали персты их.
9И преклонился человек, и унизился муж, - и Ты не простишь их.
10Иди в скалу и сокройся в землю от страха Господа и от славы величия Его.
в скалу. Во время Божиего суда люди будут искать убежища, однако никто не сможет скрыться от Бога.
11Поникнут гордые взгляды человека, и высокое людское унизится; и один Господь будет высок в тот день.
высокое людское. Парафраз понятия "гордые" (ст. 17; ср. Иер. 49,29). в тот день. День Господень принесет наказание нечестивым, благочестивые же получат благословение, оправдание и полное спасение (ср. Иоил. 2,31; Соф. 1,7; 2,13-18). Эти слова применимы и к историческим событиям (падение Израиля, Ассирии и Иудеи), к будущему суду и спасению (3,7.17; 7,18-25; 11,10.11; 24,21; 27,1).
12Ибо [грядет] день Господа Саваофа на все гордое и высокомерное и на все превознесенное, - и оно будет унижено, -
13и на все кедры Ливанские, высокие и превозносящиеся, и на все дубы Васанские,
14и на все высокие горы, и на все возвышающиеся холмы,
на... горы... на... стену. Символы убежища, защиты, безопасности.
15и на всякую высокую башню, и на всякую крепкую стену,
16и на все корабли Фарсисские, и на все вожделенные украшения их.
18и идолы совсем исчезнут.
19И войдут [люди] в расселины скал и в пропасти земли от страха Господа и от славы величия Его, когда Он восстанет сокрушить землю.
20В тот день человек бросит кротам и летучим мышам серебряных своих идолов и золотых своих идолов, которых сделал себе для поклонения им,
21чтобы войти в ущелья скал и в расселины гор от страха Господа и от славы величия Его, когда Он восстанет сокрушить землю.
22Перестаньте вы надеяться на человека, которого дыхание в ноздрях его, ибо что он значит?
человека... дыхание. Уповать следует на Бога, дающего дыхание жизни всему живому, а не на подвластного ему смертного человека.