Толкование Книга пророка Исаии, Глава 2: Новая Женевская учебная Библия

Глава 1
Глава 3
Евангелие от Марка
Евангелие от Иоанна
Послание ап. Иакова
1-ое послание ап. Петра
2-ое послание ап. Петра
1-ое послание ап. Иоанна
2-ое послание ап. Иоанна
3-ое послание ап. Иоанна
Послание ап. Иуды
К Римлянам послание ап. Павла
1-ое послание к Коринфянам ап. Павла
2-ое послание к Коринфянам ап. Павла
К Галатам послание ап. Павла
К Ефесянам послание ап. Павла
К Филиппийцам послание ап. Павла
К Колоссянам послание ап. Павла
1-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
2-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
1-ое послание к Тимофею ап. Павла
2-ое послание к Тимофею ап. Павла
К Титу послание ап. Павла
К Филимону послание ап. Павла
К Евреям послание ап. Павла
Откровение ап. Иоанна Богослова

Ошибка в тексте ?

Выделите ее мышкой и нажмите

Ctrl + Enter
Новая Женевская учебная Библия
1Слово, которое было в видении к Исаии, сыну Амосову, о Иудее и Иерусалиме.
в последние дни. Пророк устремляет взор за пределы своего времени - в будущее - в историю искупления Божия. Продолжительность "последних дней" представляется неопределенной и, вероятно, подразумевает длительный процесс осуществления, включающий период царствования Езекии и Иосии, эпоху восстановления Израиля после пленения, Первое пришествие нашего Господа, настоящее время и завершение века сего (Иер. 23,20; 30,24; 49,39; Иез. 38,8.16; Ос. 3,5). Кроме того, это выражение означает новую эпоху, которая видится пророку в отдаленном будущем. Эта эпоха изменит ход истории и станет той целью, ради которой и совершаются все события. В греческом переводе ВЗ оно означает последний отрезок исторического времени. Апостол Петр связывает это время с новым веком, начавшимся с Пятидесятницы, добавляя выражение "в последние дни" к Иоил. 2,28-32 (Деян. 2,17). гора. Храм на горе пророк использует в качестве образа Царства Господнего, которое возвысится над всеми другими царствами (ср. 11,9; 65,11.25; 66,20). Храм на горе Сион являлся образом небесного святилища (Евр. 9,24), а гора Сион - неба. Эти земные образы неба и святилища были навсегда устранены (Евр. 8,13). Новый Израиль входит в небеса благодаря священническому служению вознесенного Господа Иисуса (Евр. 9,23.24; 12,22-24). во главу гор. Язычники также поклонялись своим богам в святилищах, находившихся на вершинах гор. Здесь пророк Исайя указывает, что Бог Израиля, Которому поклоняются на горе Сион, откроет Себя всем племенам и народам как Единственный истинный и живой Бог.
судить. Господь будет управлять всеми народами. Его Царство распространится по всей земле и послужит установлению мира между народами. Для этого и пришел наш Господь (Лк. 2,14). мечи... на орала. Ср. с Иоил. 3,10. Правление Господа устранит вражду между людьми, и они будут стремиться к миру.

Святой Израилев осудит гордых и прославит остаток.

во свете. Свет символизирует Божие присутствие, благословение и откровение (Ис. 9:2; Ис. 30:26; Ис. 42:6,16; Ис. 58:8, 10; Ис. 60:1, 3). Господь есть свет и в благословении, и в наказании (Ис. 10:17; Ис. 45:7; Ис. 60:19, 20; ср. Ин. 1:4; Ин. 8:12). Люди, которые променяли Его свет на тьму своего извращенного ума (Ис. 5:20; Ис. 8:20), понесут Божие наказание и будут жить отделенными от Бога (Ис. 5:30; Ис. 13:10; Ис. 50:11; Ис. 59:9; ср. Ин. 3:19, 20).

Исайя осуждает синкретизм, смешение языческого идолопоклонства с поклонением Богу. То, что избранный народ перенял у других народов (магия, чародейство, идолопоклонство и т.д.), противоречит истинному свету. от востока... Филистимлян. Эти слова, прежде всего, имеют отношение к языческим культурам государств, расположенных к востоку (Ассирия, Вавилон) и к западу (Филистия) от Иудеи.
конями... колесницам. Народ Божий более полагался на свои собственные силы (30,16; 31,1.3), нежели на Господа (ср. Пс. 29,8; 36,17; 146,10).
8и наполнилась земля его идолами: они поклоняются делу рук своих, тому, что сделали персты их.
9И преклонился человек, и унизился муж, - и Ты не простишь их.
в скалу. Во время Божиего суда люди будут искать убежища, однако никто не сможет скрыться от Бога.
высокое людское. Парафраз понятия "гордые" (ст. 17; ср. Иер. 49,29). в тот день. День Господень принесет наказание нечестивым, благочестивые же получат благословение, оправдание и полное спасение (ср. Иоил. 2,31; Соф. 1,7; 2,13-18). Эти слова применимы и к историческим событиям (падение Израиля, Ассирии и Иудеи), к будущему суду и спасению (3,7.17; 7,18-25; 11,10.11; 24,21; 27,1).
12Ибо [грядет] день Господа Саваофа на все гордое и высокомерное и на все превознесенное, - и оно будет унижено, -
13и на все кедры Ливанские, высокие и превозносящиеся, и на все дубы Васанские,
на... горы... на... стену. Символы убежища, защиты, безопасности.
15и на всякую высокую башню, и на всякую крепкую стену,
16и на все корабли Фарсисские, и на все вожделенные украшения их.
18и идолы совсем исчезнут.
19И войдут [люди] в расселины скал и в пропасти земли от страха Господа и от славы величия Его, когда Он восстанет сокрушить землю.
20В тот день человек бросит кротам и летучим мышам серебряных своих идолов и золотых своих идолов, которых сделал себе для поклонения им,
21чтобы войти в ущелья скал и в расселины гор от страха Господа и от славы величия Его, когда Он восстанет сокрушить землю.
человека... дыхание. Уповать следует на Бога, дающего дыхание жизни всему живому, а не на подвластного ему смертного человека.
Preloader