Книга пророка Ионы, Глава 1, стих 16. Толкования стиха

Чудесное прекращение опасности наполнило страхом пред Господом сердца язычников. Они и до сей минуты чувствовали этот страх, это благоговение пред Богом Ионы, когда умоляли Его о невзыскании с них крови Ионы. Теперь же благоговение их выразилось в том, что пожроша жертвы Господеви, т. е. принесли Ему благодарственные жертвы за свое спасение. И помолишася молитвами. С Еврейского: «дали обеты». Это значение имеет иногда и в Греческом языке слово: молитва (см. Греческие лексиконы). Спутники Ионы не ограничились тем, что возблагодарили Господа жертвами на корабле, но еще для сохранения в памяти чудесного события дали обеты чествовать Господа по возвращению в дома свои. Не видно, впрочем, чтобы они отказались в тоже время от чествования своих богов: Бога Ионы они чествовали на ряду с ними.

*** И устрашились... люди Господа страхом великим, и принесли Господу жертвы и дали обеты. LХХ перевели таким же образом. До страдания Господа они в страхе взывали в богам своим; но после страдания Его они страшатся Господа, то есть чтут Его и поклоняются Ему, и не просто страшатся, как читаем в начале (Ион. 1:5), но страхом великим, согласно с следующими словами: «всею душею, и всем сердцем и всею мыслию твоею» (Мф. 22:37). И принесли... жертвы», не в буквальном смысле, потому что таковых они не имели, когда находились среди волн, но в том смысле, что жертвою Богу служит дух сокрушенный (Пс. 50:19). И в другом месте говорится: «пожри Богови жертву хвалы и воздаждь Вышнему молитвы твоя» (Пс. 49:14), и еще: «воздадим Тебе тельцов устен наших» (Ос. 14:3). Поэтому они на море приносят жертвы и добровольно обещают другие жертвы, давая обеты никогда не отступать от Того, которого начали чтить. Они устрашились страхом великим, потому что из тишины моря и удаления бури увидели истинность слов пророка. Иона чрез свое бегство на море, крушение и смерть спасает колеблемый волнами корабль, спасает язычников, которые прежде колебались вследствие заблуждений и различных воззрений мира. И Осия, Амос, Исаия, Иоиль, которые пророчествовали в тоже время, не могли исправить народ в Иудее. Это показывает, что буря не может утихнуть иначе, как только чрез смерть бежавшего.

Уверовав, что есть единый и по существу Бог, они получили великую пользу, хотя и разнствовали нелепым заблуждением и думали, что существуют в мире безчисленные боги. Итак они приносят жертву по естеству, единому и истинному Богу, оставив своих и бросив тех, которых почитали по заблуждению и которые похищали славу, подобающую Богу, - дают Ему обеты, хотя они обыкновенно делали это морским демонам. Сынам Еллинов казалось, что владычество над морем предоставлено некоему Посейдону, ибо все у них басни, пустословие и страшное безумие; мы же прославляя Того, Кто по природе Бог, истинно говорим Ему: Ты владычествуеши державою морскою и проч. (Пс. 88:10).

Принесение жертвы. Когда море начало успокаиваться, моряки принесли жертвы. Скорее всего, это было зерно, которое не сжигали на деревянном корабле, но выбросили в море. В другом варианте (поскольку весь груз уже был выброшен за борт) речь может идти о жертве, которую они принесли на суше на обратном пути (никакого смысла продолжать курс на Фарсис не было). Дали обеты. Обеты в Ветхом Завете и вообще в Древнем мире обычно сопровождались принесением жертвы. Так, например, моряки могли дать обет о принесении некоей памятной жертвы в честь Яхве каждый раз в годовщину этого события. Обеты были признанием того, что моряки испытали на себе действие божественной силы. Данный текст не обязательно указывает на то, что они оставили своих богов и поверили в единого Бога Яхве. Признание силы одного бога не исключало возможности почитания других богов.

«И принесли Господу жертву и дали обеты». Предание иудейское говорит, что бывшие на корабле стали потом прозелитами иудейства. В этом нет ничего ничего невероятного. Могущество Иеговы они видели воочию и исповедали его в своей молитве: «Ты, Господи, соделал, что угодно Тебе» (14 ст.); спасенные Им (а не своими богами) от явной смерти, они чувствовали себя обязанными Ему, поэтому и «дали обеты». Впрочем, текст говорит только о том, что бывших на корабле охватило религиозное воодушевление; это после всего происшедшего не может подлежать сомнению.