Книга пророка Иезекииля, Глава 9, стих 6. Толкования стиха

Стих 5
Стих 7
Вернуться к главе
Евангелие от Матфея

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

25

26

27

28

Евангелие от Марка

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

Евангелие от Луки

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

Евангелие от Иоанна

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

Деяния апостолов

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

25

26

27

28

Послание ап. Иакова

1

2

3

4

5

1-ое послание ап. Петра

1

2

3

4

5

2-ое послание ап. Петра

1

2

3

1-ое послание ап. Иоанна

1

2

3

4

5

2-ое послание ап. Иоанна

1

3-ое послание ап. Иоанна

1

Послание ап. Иуды

1

К Римлянам послание ап. Павла

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

1-ое послание к Коринфянам ап. Павла

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

2-ое послание к Коринфянам ап. Павла

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

К Галатам послание ап. Павла

1

2

3

4

5

6

К Ефесянам послание ап. Павла

1

2

3

4

5

6

К Филиппийцам послание ап. Павла

1

2

3

4

К Колоссянам послание ап. Павла

1

2

3

4

1-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла

1

2

3

4

5

2-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла

1

2

3

1-ое послание к Тимофею ап. Павла

1

2

3

4

5

6

2-ое послание к Тимофею ап. Павла

1

2

3

4

К Титу послание ап. Павла

1

2

3

К Филимону послание ап. Павла

1

К Евреям послание ап. Павла

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

Откровение ап. Иоанна Богослова

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

Ошибка в тексте ?

Выделите ее мышкой и нажмите

Ctrl + Enter

Толкование на группу стихов: Иез: 9: 6-6

THE INNER SELF TELLS ALL. AUGUSTINE: So there is a forehead of the inner self. That is where those people were marked, to save them from being wiped out. Because even if they did not put right the sins that were committed among them, at least they were pained by them, and by their very pain they set themselves apart; while set apart for God, they were mixed together in the eyes of people. They are marked with a sign in secret; they escape harm in public. The destroyer is sent next and is told, “Go, destroy, do not spare young, old, male, female; but do not go near those who have the sign on their foreheads.” What a sure guarantee has been given you, my brothers and sisters, you among this people who are groaning and grieving over the wicked deeds committed in your midst and are not committing them! SERMON 107.7.

Толкование на группу стихов: Иез: 9: 6-6

От святилища начните, т.е. от священников, осквернивших святилище, и от тех нечестивых, которые между Эламом и жертвенником покланяются солнцу.

Толкование на группу стихов: Иез: 9: 6-6

См. комм. к Иез. 9:4, 7

Толкование на группу стихов: Иез: 9: 6-6

Это место пророчески относится к крестному знамению, появившемуся в Новом Завете, после крестных страданий за нас Спасителя мира. Подобное предуказание на крестное знамение видно еще из кн. Бытия: 48, 14. В Новом Завете крестное знамение прямо предполагается в наставлении Апостола „воздевать руки" во время молитвы: 1 Тим. 2:8, носить знак „поругания" Христа: Евр. 13:13, сохранять „печать Бога живаго на челе" своем: Откр. 7:2, 3; 9, 4.


Источник

Краткий толкователь мест Священного Писания, извращаемых инакомыслящими с православной церковью. Изд. 3-е. Составил и издал диак. И. Смолин. С-Пб: 1912. С. 287

Толкование на группу стихов: Иез: 9: 6-6

О повелении, данном Ангелам-губителям: от священных Моих начните (Иез. 9:6) Если посвященные в сан священства найдут и прочтут нам изречение Писания, по которому надлежит им не трудиться и не упражняться в добродетелях, а только учить словом, то пусть остаются при том образе мыслей, какой ими принят. Но если Слово Божие везде восхваляет любителей добродетели и отлучает намеревающихся обучать только словом, то почему, оставив то, что повелевают Божественные уставы, величаются одним священством, как самоуправною властью? Ибо Божественные постановления сподобившимся священства повелевают преимущественно пред всеми быть в трудах и подвигах, чтобы подначальные, видя трудящимися тех, которые имеют право приказать, от стыда делались более ревностными к доблестной жизни. Обыкновенно же воодушевляет не столько слово, сколько нрав учащих. А эти, как будто поручено им только говорить, воздерживаются от того, чтобы делать. Их-то выставляя на позор, божественный Апостол сказал: проповедуя не красти, крадеши (Рим. 2:21), и у Иезекииля в словах, смысла которых ты доискивался, Божественный приговор повелевал Ангелам, готовящимся наложить наказание на Иерусалим: от священных Моих начните. Это же первоверховный Апостол выразил другими словами, сказав: время начати суд от дому Божия (1 Пет. 4:17). Если же начнется с нас, то какой конец неуверовавшим в Евангелие Божие? Ибо имеющим преимущество в чести и сане, если согрешат, справедливо иметь большую часть и в наказаниях.

Источник

Письмо 1.708. Епископу Ермогену

Толкование на группу стихов: Иез: 9: 6-6

“Старика, юношу и девицу”. Перечисление по степени невинности и внушаемого сожаления в восходящем порядке, который далее сменяется нисходящим: “и младенца, и жен”. - Младенцы должны быть умерщвлены как имеющие в силу закона наследственности задатки нечестия, которые развившись могли бы опять погубить народ, а также за участие, которое они не могли и не принимать иногда в грехе родителей; см. Иер. 7:18. - “До смерти” - без возможности выздоровления; но скорее просто плеоназм для выражения сильного аффекта гнева. - “Начните от святилища Моего”, т. е. от тех, которые во храме и которые согрешили тяжелее прочего народа (LXX свободно: “от освященных моих”, посвященных на служение Богу и долженствовавших быть святыми). Ангелы каратели могут начать с того места, где стоят: суд не терпит никакого замедления. - “И начали они с тех старейшин, которые были пред домом”, т. е. упомянутых в Иез. 8:16 огнепоклонников, которые хотя там не названы старейшинами, а просто “мужами”, но это само собою разумеется из места, которое они занимали.

Толкование на группу стихов: Иез: 9: 6-6

Еще скажу словами блаженного Павла: страшно есть, еже впасти в руце Бога живаго (Евр. 10:31); присовокуплю же и слово богомудрого Давида: блажени хранящии суд, и творящии правду во всякое время (Пс. 105:3); ибо в день лют избавит их Господь. То и другое находим в сказанном теперь у Пророка; одни нещадно посекаются со всем родом, и наказание простирается на всякий возраст, другие же праведно спасаются, и остаются свободными от общения с первыми. Повелевает же Бог карательным силам начать с освященных Его, не в собственном смысле именуя их святыми, но потому что почитались святыми, как отделенные на богослужение. Ибо сказано cиe не о святых местах, как полагали некоторые, но о людях освященных на служение Богу. И cиe явствует из последующих слов пророчества; ибо в след за сим присовокупляет Пророк: И начаша от мужей старых, иже беша внутрь в дому. Повелевает умерщвлять внутри дома; потому что там совершали беззакония; там справедливо потерпят и наказание. Ибо говорит Пророк:
Preloader