Книга пророка Иезекииля, Глава 9, стих 5

Толкование на группу стихов: Иез: 9: 5-5

THE MARK OF THE LAMB OF GOD. BASIL THE GREAT: You have given a sign, the blood itself of a lamb without blemish, slain for the sin of the world. And Ezekiel says that a sign was given on the foreheads of the persons. HOMILIES ON THE PSALMS 20.3 (Ps 59).

Иероним Стридонский блаженный

Толкование на группу стихов: Иез: 9: 5-5

См. комм. к Иез. 9:4

Иоанн Смолин протоиерей

Толкование на группу стихов: Иез: 9: 5-5

Это место пророчески относится к крестному знамению, появившемуся в Новом Завете, после крестных страданий за нас Спасителя мира. Подобное предуказание на крестное знамение видно еще из кн. Бытия: 48, 14. В Новом Завете крестное знамение прямо предполагается в наставлении Апостола „воздевать руки" во время молитвы: 1 Тим. 2:8, носить знак „поругания" Христа: Евр. 13:13, сохранять „печать Бога живаго на челе" своем: Откр. 7:2, 3; 9, 4.

Источник

Краткий толкователь мест Священного Писания, извращаемых инакомыслящими с православной церковью. Изд. 3-е. Составил и издал диак. И. Смолин. С-Пб: 1912. С. 287

Максим Туринский святитель

Толкование на группу стихов: Иез: 9: 5-5

PROTECTION ONLY FOR THOSE MARKED. MAXIMUS OF TURIN: In Ezekiel the prophet, when the angel who had been sent had slain everyone and the slaughter had begun at the holy places, only those whom he had signed with the letter tau—that is, with the mark of the cross— remained unharmed. SERMON 45.2.

Толковая Библия А.П. Лопухина

Толкование на группу стихов: Иез: 9: 5-5

“В слух мой” - см. Иез. 9:1. - “Пусть не жалеет око ваше и не щадите”. Предостережение от чувства жалости, так естественного в ангелах; если око Милосердого здесь “не жалеет и не милует” (ст. 10; Иез. 8:18 и др.), то со стороны ангелов сострадание в данном случае означало бы недоверие к путям Промысла.

Феодорит Кирский блаженный

Толкование на группу стихов: Иез: 9: 5-5

Еще скажу словами блаженного Павла: страшно есть, еже впасти в руце Бога живаго (Евр. 10:31); присовокуплю же и слово богомудрого Давида: блажени хранящии суд, и творящии правду во всякое время (Пс. 105:3); ибо в день лют избавит их Господь. То и другое находим в сказанном теперь у Пророка; одни нещадно посекаются со всем родом, и наказание простирается на всякий возраст, другие же праведно спасаются, и остаются свободными от общения с первыми. Повелевает же Бог карательным силам начать с освященных Его, не в собственном смысле именуя их святыми, но потому что почитались святыми, как отделенные на богослужение. Ибо сказано cиe не о святых местах, как полагали некоторые, но о людях освященных на служение Богу. И cиe явствует из последующих слов пророчества; ибо в след за сим присовокупляет Пророк: И начаша от мужей старых, иже беша внутрь в дому. Повелевает умерщвлять внутри дома; потому что там совершали беззакония; там справедливо потерпят и наказание. Ибо говорит Пророк:

Книга пророка Иезекииля, Глава 9, стих 5. Толкования стиха