Книга пророка Иезекииля, Глава 6, стих 9. Толкования стиха

Когда сокрушу прелюбодейное сердце отступивших от Меня; тогда бити имут лица своя; то есть за грехи их послано будет на них тяжкое бедствие, и оцепенеет сердце их, и опечалятся лица их от скорби, какая постигнет их при нашествии врагов.

См. комм. к Иез. 6:8, 10

Долгий плен, которому подвергнутся уцелевшие от меча Навуходоносора, заставит познать свой грех и раскаяться в нем: "сокрушу… сердце" (LXX, "кляхся сердцу их"), но кроме сердца будут каяться и глаза, т. е. внешние чувства, которые ввели сердце в грех (ср. Чис. 15:39). "Блудное…, блудившие вслед идолов". В этом образе Иезекииль следует Осии, который первый отношение Бога и народа представил под видом брака; этот образ Иезекииль впоследствии развил до возможных пределов (гл. XVI и XXIII); он мог стать тем любимее у Иезекииля, что слово "блуд" могло заключать намек на языческие культы, в которых играл роль разврат, а такие культы были наиболее соблазнительны; этот образ имел широкое и частое применение вплоть до Нового Завета ("род прелюбодейный"). - "Идолов" LXX называют здесь epithdeumatwn "учреждения", "обычаи", слав. "начинания". - "Сами к себе почувствуют отвращение"; слав.: "бити имут лица своя".

И помянут Мя уцелевшии от вас, амо же быша пленени там. Посему налагаемое Богом наказание полезно; оно — матерь покаяния. Кляхся бо сердцу их блудившему и отставшему от Мене, и очесем их блудившим в след начинаний их яко плакати(*) имут по лицу своему о злобех, яже твориша во осех мерзостех своих. (10). И познают, яко Аз Господь не туне глаголах сотворити им вся злая сия. Беспрекословно будут они раскаиваться в том, что оставили Меня, и возлюбили служение идолам (ибо cиe назвал здесь блужением), и самым опытом дознают, что, не вопреки справедливости и не без пользы, подверг Я их сим наказаниям; ибо справедливость доказывает нечестие, а пользу покаяние.