Толкование на группу стихов: Иез: 38: 10-10
Взыдут помыслы на сердце твое, (11) и помыслиши помышления злая, и речеши: взыду на землю отверженую, прииду на люди молчащия в тишине, живущия на земли, на ней же несть ограды, ни дверей, ни верей. (12). Еже пленити плен и взяти корысти их: еже обратити руку мою на землю опустошенную, яже населися, на язык, собранный от языков многих, сотворивших притяжение имений, живущих на пупе земли.
И это все извещает нас о том, что происходило после плена, когда города иудейские, по пророчеству, не имели ни стен, ни дверей, ни запоров; почему сказанные выше народы и осмелились ополчаться. Народ же израильский по возвращении своем сделался славным, как возвращенный силою Божиею. И как изшествие из Египта доставило ему великую известность; так возвращение из Вавилона соделало их знаменитыми, и обратило на них взоры всех, почему и сии народы осмелились ополчиться на них. И никто да не почитает пророчества невероятным, принимая в соображение расстояние между народами скифскими и Иудеею, но пусть приведет себе на мысль, что и в наши времена народ сей занял весь восток, и весьма многих взяв в рабство, удалился. Пророк сказует, что в его ополчении были Фригияне, Галаты, Иверы, Персы и Ефиопы, не как его подданные, но как по разным обстоятельствам к нему присоединившееся, и одни соединились и ополчились добровольно, а другие взяты были в плен и принуждены вместе воевать. К сему слово Божие присовокупляет трогательное обращение к сему народу от лица других народов; ибо говорит:
