Толкование на группу стихов: Иез: 33: 15-15
с
Книга пророка Иезекииля, Глава 33, стих 15. Толкования стиха
2-ое послание ап. Иоанна
3-ое послание ап. Иоанна
Послание ап. Иуды
К Филимону послание ап. Павла
Ошибка в тексте ?
Выделите ее мышкой и нажмите
Ctrl + Enter
Толкование на группу стихов: Иез: 33: 15-15
WE MUST LOOK TO THE DEMANDS OF GOD. JOHN CASSIAN: We are taught that we ought not obstinately stick to our determination, but that we should with gentle pity soften down the threats which derived from some necessity. CONFERENCE 17.25.
Толкование на группу стихов: Иез: 33: 15-15
GOD’S MEMORY IS LARGE ENOUGH FOR US ALL. ISAAC OF NINEVEH: Remember God, that He too might always remember you; and when He has kept you in His memory and preserved you safe to the end, you will receive every blessing from Him. Do not forget Him, your mind being distracted with futile concerns, lest He forget you in the time of your warfare. When you enjoy abundance, be obedient to Him, so that in the time of your afflictions you may have boldness before Him through the heart’s persevering prayer to Him. ASCETICAL HOMILIES 5.
Толкование на группу стихов: Иез: 33: 15-15
Залог. Залоги и займы на древнем Ближнем Востоке были широко распространены. Множество договоров о займах, обнаруженных в Месопотамии, показывают, что это была весьма обычная процедура. Так, в одном документе, найденном в Терке, Сирия, в слоях среднего бронзового века, некто Фузурум оформил кредит у местного храма бога Шамаша. Он хранил у себя половину клинописного договора, тогда как вторая часть хранилась в храме (который выступает в роли банка). Таким образом, эти две половинки составляли полный документ. Когда Фузурум выплатил свой долг, храм вернул ему вторую часть контракта. Возвращение залога кающимся грешником указывает на то, что ситуация с долгом была разрешена, и долг ему был прощен.
Толкование на группу стихов: Иез: 33: 15-15
Далее в 33-й главе говорится, что пророк должен напоминать отчаявшимся грешникам о милосердии и долготерпении Божием. Покаяние – главное, что хочет Господь от согрешившего, а им может оказаться и праведник (10–20).
Источник
Священное Писание Ветхого Завета : учебное пособие для 3-го класса / Под ред. иеродиакона Сергия (Соколова) – Загорск : 1986. / Ч. 1. : Исторические Книги. – 121 с.; Ч. 2. : Пророческие книги. – 187 с.Толкование на группу стихов: Иез: 33: 15-15
Так как особенно важно обращение грешника, то оно определяется точнее, причем указываются только два проявления его и оба касающиеся собственности. Вероятно, эти два греха были особенно часты у бедных общин еврейских колонистов в Вавилонии (см. объяснение Иез. 18:7).
- “Будет ходить по законам жизни…” “Если закон не давал жизни человеку, то это был недостаток не столько закона, сколько самого человека с его бессилием исполнить закон”. Рим. 7:10, 12; Гал. 3:21 (Трошон).
Толкование на группу стихов: Иез: 33: 15-15
Егда реку праведнику, жизнию жив будеши
, сей же уповает на правду свою, и сотворит беззаконие, вся правды его не воспомянутся, в неправде своей, юже сотвори, в той умрет: (14) и егда реку нечестивому, смертию умреши, и обратится от греха своего, и сотворит суд и правду, (15) и залог должнику отдаст, и восхищенное возвратит, беззаконник в заповедех жизни ходити будет, еже не сотворити неправды, жизнию жив будет, и не умрет. И данное Мною обетование благ, говорит Бог, не принесет пользы праведнику, если не пребудет он в делании добрых деле; напротив того за сделанное им в жизни понесет достойное наказание; и определение наказания не повредит грешнику, если вознамерился воспользоваться врачеством покаяния, освободился от всякой неправды, оказывает человеколюбие ближнему, и одним словом, решился сохранять Мною заповеданное. Ибо переменою своею уничтожил он определение, и насладится жизнью; а что всего вожделеннее, говорит Бог,
