Книга пророка Иезекииля, Глава 33, стих 15. Толкования стиха

Залог. Залоги и займы на древнем Ближнем Востоке были широко распространены. Множество договоров о займах, обнаруженных в Месопотамии, показывают, что это была весьма обычная процедура. Так, в одном документе, найденном в Терке, Сирия, в слоях среднего бронзового века, некто Фузурум оформил кредит у местного храма бога Шамаша. Он хранил у себя половину клинописного договора, тогда как вторая часть хранилась в храме (который выступает в роли банка). Таким образом, эти две половинки составляли полный документ. Когда Фузурум выплатил свой долг, храм вернул ему вторую часть контракта. Возвращение залога кающимся грешником указывает на то, что ситуация с долгом была разрешена, и долг ему был прощен.

Так как особенно важно обращение грешника, то оно определяется точнее, причем указываются только два проявления его и оба касающиеся собственности. Вероятно, эти два греха были особенно часты у бедных общин еврейских колонистов в Вавилонии (см. объяснение Иез. 18:7). - “Будет ходить по законам жизни…” “Если закон не давал жизни человеку, то это был недостаток не столько закона, сколько самого человека с его бессилием исполнить закон”. Рим. 7:10, 12; Гал. 3:21 (Трошон).

Егда реку праведнику, жизнию жив будеши , сей же уповает на правду свою, и сотворит беззаконие, вся правды его не воспомянутся, в неправде своей, юже сотвори, в той умрет: (14) и егда реку нечестивому, смертию умреши, и обратится от греха своего, и сотворит суд и правду, (15) и залог должнику отдаст, и восхищенное возвратит, беззаконник в заповедех жизни ходити будет, еже не сотворити неправды, жизнию жив будет, и не умрет. И данное Мною обетование благ, говорит Бог, не принесет пользы праведнику, если не пребудет он в делании добрых деле; напротив того за сделанное им в жизни понесет достойное наказание; и определение наказания не повредит грешнику, если вознамерился воспользоваться врачеством покаяния, освободился от всякой неправды, оказывает человеколюбие ближнему, и одним словом, решился сохранять Мною заповеданное. Ибо переменою своею уничтожил он определение, и насладится жизнью; а что всего вожделеннее, говорит Бог,