Книга пророка Иезекииля, Глава 30, стих 13. Толкования стиха

Лжебоги в Мемфисе. Мемфис был в этот период царской резиденцией и центром культа бога Птаха. Именно в Мемфисе происходила церемония восшествия царей на престол. Птах был одним из немногих богов, чье изваяние не было украшено головой животного. Он был богом–творцом и покровителем гильдии мастеров.

“Идолов” - евр. гиллул, мерзости: Иез. 6:4. Разумеется, может быть, главным образом культ Фта, которого Мемфис был средоточием. - “Лжебогов” - евр. елилим соб. пустоты, суеты; разумеется, может быть, культ первого Аписа, средоточием которого тоже был Мемфис. Слово, более нигде не употребляющееся у Иезекииля и потому, может быть, читаемое LXX елим “вельможы” (Мемфисская династия; см. далее) - Мемфис. Eвр. Ноф еще в ст. 16; Ис. 19:13; Иер. 2:16; Иер. 44:1; Иер. 46:14, 19 и Моф Ос. 9:6 так переводится LXX и Таргумом. Древне-египетский Мен - нефер этот город позднее в просторечии звался Пануф или Мануф (т. е. место добра) и к этой последней форме примыкает греческое и оба еврейские чтения его; ассир. Мимkи (Brugsch, Hist. I, 17); свящ. имя его Га-ка-пта (“дом почитания Пта”). Находился в Нижнем Египте, несколько к ю. от нынешнего Каира. По преданию основан Менесом (Гер. II, 99; напротив Диод. I, 50 и д.), был величайшим городом (по Диод. 150 стадий) Нижнего Египта; укрепленный (Диод. XV, 43) он был некоторое время царской резиденцией (Plin. V, 9). Саитическая династия и Априс жили впрочем в Саисе, но Амазис, по-видимому, в Мемфисе (Нег. II, 163, 154). До времен блаж. Иеронима, он, древний центр культа Пта и Аписа (Нег. II, 3, 10), был “столицей египетского суеверия”. - “Из земли Египетской не будет уже властителя”, не будет туземной династии. - “Страх” - пред величием Божиим, имеющий одолеть страх пред идолами. Об обращении Египта умалчивается.

И примут конец вельможи от Мемфиса, те, кому вверены тогда были бразды Египта. И страх нападет на всех Египтян, когда сожжен будет Танис. Конечную гибель потерпит Диосполь, могущественный город Саис подвергнется самым тяжким бедствиям, одним словом, весь Египет, как огнем, опустошен будет врагами, так что происшедшее от сего смятение коснется и внутри земли находящегося Сиина. И что нападение будет внезапно, cиe достаточно дал видеть, сказав: будут в Мемфисе нежданные враги. Ибо вместе с полученною вестью начнется битва. Сказанное же: (16) и в Д'иосполе будет разселина, и разлиются воды, дает разуметь разрушение стен, и вшествие врагов, на подобие вод, вторгающихся и разливающихся по всем улицам и домам. К сему присовокупил Бог: