Книга пророка Иезекииля, Глава 30, стих 1. Толкования стиха
2-ое послание ап. Иоанна
3-ое послание ап. Иоанна
Послание ап. Иуды
К Филимону послание ап. Павла
Ошибка в тексте ?
Выделите ее мышкой и нажмите
Ctrl + Enter
Толкование на группу стихов: Иез: 30: 1-1
Ст 1-19. После двадцать седьмого года пленения царя Иоакима, он возвращается к настоящему времени, когда он начал пророчествовать против Египта, то есть к десятому году и десятому месяцу, в одиннадцатый день месяца, и говорит, что ему повелено Господом говорить ко всем народам и вместе со всеми к Египту в частности. Итак, что же он говорит? Рыдайте: увы, увы день!
Источник
Творения блаженного Иеронима Стридонского. Часть 11. Киев, 1882. С. 36-48. (Библиотека творений св. отцов и учителей Церкви западных, издаваемые при Киевской Духовной Академии, Кн. 19.)Толкование на группу стихов: Иез: 30: 1-1
Это единственное из пророчеств Иезекииля против Египта, которое не датировано. Оно могло быть произнесено между январем и апрелем 587 г. до Р.Х. (29,1; 30,20).
Толкование на группу стихов: Иез: 30: 1-1
Две речи против Египта
В первой из них ст. 1-19, составляющей продолжение Иез. 29:1-16, гибель Египта предсказывается раздельнее и частнее по сравнению с той речью, так: описывается пестрое войско Египта, разрушение египетских народов, указывается впервые и совершитель кары над Египтом. Вторая речь, ст. 20-26, произнесенная, может быть, когда войско египетское, двинувшееся на выручку осажденого Иерусалима, было отброшено халдеями (ср. Иер. 37:5 и д. Иер. 34:21 и д.), в этой неудаче видит ручательство за предстоящую гибель Египта от руки Навуходоносора.
И было ко мне слово Господне:
Отсутствие хронологической даты заставляет некоторых подразумевать здесь дату Иез. 29:17, благодаря чему, эта речь явилась бы последнею речью пророка Иезекииля (ст. 2 и 3 могут звучать так); но речь Иез. 29:17-21 явно вставка.
Толкование на группу стихов: Иез: 30: 1-1
Всем сказанным устрашает, повелевая плакать и сетовать. Днем называет время наказания, облаком – омрачение, происходящее в душах во время бедствий, временем же языков назвал наказание, налагаемое на языческий народ. Не один народ Мой, говорит Бог, подвернется сим бедствиям, но языческие народы понесут наказание за нечестие.