Толкование на группу стихов: Иез: 28: 25-25
Не одинаково всех согрешающих вразумляет Бог всяческих, но близких Ему, как врач, а прочих, как судия. Почему и Пророк, молясь, сказал:
накажи нас Господи, обаче в суде, а не в ярости (
Иер. 10:24). Сего же самого просил и блаженный Давид:
Господи, да не яростию Твоею обличиши мене, ниже гневом Твоим накажеши мене (
Пс. 6:2). Сие же различие видеть можно и в том, что изъясняем теперь. Ибо другим не обещает пока Бог ничего доброго, Израилю же обещает и возвращение из плена, и население на земле своей, построение домов, земледелие, садоводство, надежду благ, и главнейшее из всех благ, богопознание. Ибо говорит: когда совершится cиe, уразумеют, яко Аз есмь Господь их и Бог отцев их.
О если бы и нам иметь всегда cиe ведение о Боге, чтобы возлюбить Его от всего сердца, от всея души, от всея силы, и всею крепостию (
Втор. 6:5.
Лк. 10:27), не разделяя любви, но всецело посвятив ее Богу, чтобы Им дышать и о Нем соблюдать в себе неизгладимое памятование, и сидя, и востая, и лежа, и идя путем. Ибо тогда и сами будем всегда пользоваться Его о нас промышлением, и сподобимся обещанных благ о Христе Иисусе Господе нашем. С Ним слава Отцу со Святым Духом, ныне и всегда, и во веки веков! Аминь.