Книга пророка Иезекииля, Глава 27, стих 3. Толкования стиха

См. комм. к Иез. 27:1, 4

(Ст. 3—4.) Тир! ты говорил: я обладаю совершенною красотою (или: я облек себя в красоту) и расположен в сердце моря. Первое преступление Тира состоит в том, что если он представляется имеющим что-либо хорошее, то признает это не Божиим, а своим, и всю красоту, получаемую им от различных стран, он приписывает собственной рачительности и достоинствам. Ибо он говорил: я обладаю совершенною красотою или: я облек себя в красоту, хотя он находится в сердце, то есть на средине моря и, подобно острову, передвигается и колеблется. А что сердце моря означает средину, это показывает и оная пророческая речь: сего ради не убоимся, внегда смущается земля и прелагаются горы в сердца морская. Возшумеша и смятошася воды их (Пс. 45:2—3). Но и о Господе нашем говорится, что Он низшел в сердце земли, то есть в средину, в (или: и в) преисподнюю. Истинная же и совершенная красота не присуща никому из людей, а только телу Христову, означающему Церковь, и добродетелям многих святых. Поэтому и Он говорит невесте: вся добра еси, ближняя моя, и порока несть в тебе (Песн. 4:7). См. комм. к Иез. 27:5

Тир как торговый город. У Тира было два больших морских порта: естественная гавань на севере и искусственная на юге. В эту эпоху Тир был посредником в средиземноморском мире, осуществляя почти в течение пятисот лет перевозку товаров и грузов между отдаленными портами.

Тир! ты говоришь: "я совершенство красоты!" В Тире не жалели средств для постройки судов (ст. 3-9), используя самые дорогие материалы, а корабельную команду всегда набирали из опытных мореплавателей. Образ корабля как символа города соответствовал Тиру, часть которого располагалась на острове.

“На выступах в море”, букв “на выступах”, впадинах моря”, т. е. на бухтах, гаванях. Их было две в Тире: Сидонская на севере и Египетская на юге; первая существует и теперь; положение второй не могли определить (Renan, Mission de Phenicie, р. 556). Слав.: “на морстем входе” - заливе. - “Торгующему”. Букв. “торговке”. LXX: “тржищу людй”, εμποριφ λαων, рынке народов. - “С народами на многих островах”. Главное значение Тира, что он был посредником в торговле Азии с островами и берегами (см. объяснение Иез. 26:15) Средиземного моря. - “Ты говоришь”. В самопревозношении Тир упрекается и в Иез. 28:2 и д. - “Я совершенство красоты!”. Плач. 2:15; Иез. 16:14. Слав.: “аз сам возложих на мя мою добрту” (усиливается самопревозношение). Красота и богатство Тира восхваляется всеми древними историками. Eвр. келилат йофи. По-египетски, Финикия называлась Иаги - “красота”: Budde (Bibl. Urg. 358) сопоставляет с этим имя Иафег (“красота”), которого он считает представителем Финикии.

Сказанное дает видеть преизбыток Божия человеколюбия и Божией благости; научает же и нас слово cиe, когда налагаешь какое либо наказание на согрешающих, делать cиe, не с неприязнью какою либо и со враждою, но с состраданием и с крайним соболезнованием. Ибо и Сам Бог, судя законно и справедливо, повелевает Пророку плакать о наказываемом городе, изъявляя то расположение, с каким наказывал.