Книга пророка Иезекииля, Глава 27, стих 20. Толкования стиха
2-ое послание ап. Иоанна
3-ое послание ап. Иоанна
Послание ап. Иуды
К Филимону послание ап. Павла
Ошибка в тексте ?
Выделите ее мышкой и нажмите
Ctrl + Enter
Толкование на группу стихов: Иез: 27: 20-20
Во многом еврейский текст и LХХ разнятся в настоящем месте кроме названия смежной страны, Дедана и Дадана. Ибо чрезвычайно велико различие между коврами для сиденья и отборным скотом для колесниц, и несомненно, что четверни, колесницы и кони понимаются в худую сторону, если они земные. Также и Илия восхищается на колеснице на небо и Елисей говорит ему: отче, отче, колесница Исраилева и конница его (4 Цар. 2:12). И у Гиезия отверзаются очи, чтобы он увидел колесницы на горе и коней без всадников, уготованных для того, чтобы сидел на них Господь (там же 4 Цар. 6). Ковры же означают изящество речи; сидя на них, едут и отдыхают торговцы деданские, отправляясь на торжища Тира.
Источник
Творения блаженного Иеронима Стридонского. Часть 10. Киев, 1886. С. 392(Библиотека творений св. отцов и учителей Церкви западных, издаваемые при Киевской Духовной Академии, Кн. 17.)Толкование на группу стихов: Иез: 27: 20-20
Дедан. Дедан — оазис в Центральной Аравии, где Тир закупал попоны для верховой езды. Он отождествляется с современным аль–Ула, расположенным на пути, по которому провозили ладан из Йемена в Палестину.
Толкование на группу стихов: Иез: 27: 20-20
Дедан - торговый арабский народ, упоминаемый неоднократно в Ветхом Завете (Быт. 10:7; Иез. 25:13) и живший в с.-в. Аравии около нынешних развалин Дедан (на з. от Темы) и к ю.
- “Драгоценными попонами” - наиболее вероятный перевод евр. бигдей - хофеш. “одежды, покровы для постилания”; может быть, седла. Вульг. tapetibus ad sedendum (ковры для сидения на корточках). LXX: “скоты избрнными в колесницы” - упряжные животные: лошади, мулы.
Толкование на группу стихов: Иез: 27: 20-20
Аравиа и вси князи Кидарстии, c и u купцы рукою твоею, велблюды, и овны, и агнцы
– ими же куплю творят, то есть привозят тебе, кто обделанное железо, кто лошаков и коней для колесниц, кто верблюдов, овнов и агнцев, иное для переноса тебе тяжестей, другое для питания, иное же для одежды. Кидаром называет потомков Измаиловых, Деданом же идумейский город, как уже прежде о семь сказано. Ибо так у Иеремии у самого Иезекииля в видении на Идумею нашли мы, что Феман соединен с Денаном. Ассиилом же иные признавали Азию, так как в ней лучшие искусники в железном деле, и весьма хорошо приготовляются железные сосуды.