Книга пророка Иезекииля, Глава 26, стих 11. Толкования стиха

Памятники могущества. Очевидно, поверженные памятники символизируют прекращение сопротивления. Однако Геродот сообщает об изумрудных и золотых столпах, которые украшали храм Геракла (Мелькарта) в Тире. На ассирийских настенных рельефах встречаются изображения двух столпов перед тирским храмом.

«Народ твой» – военных людей главным образом – как в ст. 7. Иез. 30:11. – «Памятники могущества твоего» – букв. «статуи крепости» (Вульг. statuae tuae nobiles). Должно быть, прежде всего, два известные, описываемые Геродотом (II, 34), высокие столбы – статуи Мелькарта (Тирского Ваала, как бога торговли), из которых одна была золотая, а другая изумрудная и которые стояли при входе в храм этого бога (ср. 3 Цар. 7:21), а затем и другие священные статуи-идолы, в защите которыми тиряне полагали свое могущество. Едва ли памятники героев. LXX: «состав (υποστασιν) крепости твоея».

Истинно все Мною предвещаемое, говорит Бог. Посему как не ложное прими сие предречение, что Вавилоняне разорят стены твои, в разрушив дома твои, соседние с ними жилища наполнят камнями; такой же будет стук от коней я колесниц, что покажется, будто бы от землетрясения колеблется город. И имение твое будет разграблено, поработят жителей твоих. И такое произойдет запустение, что рыболовы будут сушить в тебе намокшие мрежи, и что обыкновенно делают на гладких камнях, близких к морю, то будут делать в тебе по причине великого запустения. О сказанном же: не соградишися ктому дознает из пророчества блаженного Пророка Исаии. Ибо и сей Пророк предвозвещал Тиру скорбные события, но скорби сии ограничил определенным некиим временем. Он говорит: оставлен будет Тир седмьдесять лет, якоже время единаго царя, яко время человеческо (Ис. 23:15): и будет по седмидесятых летех присещение сотворит Бог Тиру, и паки возставится на прежнее, и будет торжище всем царствам вселенныя на лице земли. И будет его купля и свято Господеви и т. д. (Ис. 23:17, 18). Посему слово: не соградишися дает разуметь перемену нравов, а именно, что не соградится по прежнему нечестию, получит же иное, совершенно противоположное, устроение, которое, по слову Пророка Исаии, будет свято Господеви. О сем свидетельствуют события и господствующее ныне благочестие. Ибо, от прежнего суеврия и от идольской прелести обратившись к Богу, приял он свет боговедения.