Книга пророка Иезекииля, Глава 24, стих 21. Толкования стиха

То, что была для Иезекииля жена, то для евреев храм. Эпитеты не слишком сильные, если принять во внимание, что Израиль стоял и падал вместе с храмом (Сменд). Притом в этих гордо-нежных эпитетах выражается отношение самого пророка к храму; ср. Иез. 7:22; Иер. 7:4; Мих. 3:11 и далее. - “Отраду души вашей”, слав.: “их же щадят души ваша” (что вы так бережете): евр. απ. λεγ. “махмал” LXX читали как “махмад”. - Пророк из многочисленных потерь Израиля при падении царства Иудейского указывает только две наиболее и одинаково дорогие: храм и детей. Притом же для древнего еврея религия и национальность (сохранение которой обусловливалось потомством) были одно. Очень возможно, что сопленники Иезекииля не взяли с собою детей в Вавилонию в надежде на лучшее будущее, чтобы не подвергать их опасностям и лишениям переселения; в плен, может быть, пошли только те, кого заставили идти. Если так, то отделение сыновей от отцов в XVIII гл. по их судьбе имело для Иезекииля историческое основание.

И рекоша ко мне людие, говорит Пророк: не возвестиши ли нам, что суть сия, яже ты твориши? (20). И рекох к ним: слово Господне бысть ко мне, глаголя: (21). Рцы к дому Израилеву: сия глаголет Адонаи Господь: се Аз оскверню святая Моя, величание крепости вашея, желания очес ваших, и их же щадят души ваша: и сынове ваши, и дщери ваши, яже остависте, мечем падут, (22). и сотворите, яко же аз сотворих: от уст их неутешитеся, и хлеба мужей не онесте, (23) и власи ваши на главах ваших, и сапози ваши на ногах ваших: не будете терзатися, ниже плакати, и истаете в неправдах ваших, и не утешите кийждо брата своего. (24). И будет вали Иезекииль в чудо, по всему елика сотворих, сотворите: егда придут сия, и уразумеете, яко Аз Адонаи Господь. Делами моими, говорит, изобразили я вам пророчество, и собою самим предначертал вам будущее. Ибо как я, когда кончила жизнь супруга не сделал ничего такого, что обыкновенно совершается над умершими, не сетовал, не проливал слез, не принимал на себя плачевного вида, так и вы, когда сыны и дщери ваши будут умерщвляемы, и вторжением нечестивых варваров осквернится святой храм, которым до ныне величались и не переставали гордиться, а сверх этого испытаете тысячи других зол, – не будете иметь права сетовать, не получите дозволения сделать, что обычно, ни голову обрить, ни сапоги снять с ног, ни потоками слез облегчить бремя печали, ни вкусить утешительной трапезы, ни совершить что либо иное из обычного, и вспомните сделанное Пророком, и из окончания событий дознаете, что Пророк служил для вас как бы неким знамением, делами своими предрекая вам будущее.