Толкование на группу стихов: Иез: 21: 11-11
Ибо меч сей, соделавшийся уготовленным, вручил способным наказать; означает же Халдеев. Подобно сему и у Пророка Исаии сказанное Богом о царе вавилонском, или ассирийском: еда прославится секира без секу щаго ею? или вознесется пила без влекущаго ю? такожде, аще кто возмет жезл или древо (
Ис. 10:15); и еще: горе Ассирием, жезл ярости Моея, и гнева Моего есть в руку их (5). Посему карательную силу там назвал жезлом, секирою и пилою, орудиями истребительными для растений, - а здесь наименовал мечем, изощренным и блистающим при наказании подвергающихся оному, и вручаемым Вавилонянам, как исполнителям казни. Но cиe же наказание назвал выше огнем, в намерении многими названиями устрашить и довести до покаяния преданных злочестию. К сему присовокупляет: