Книга пророка Иезекииля, Глава 18, стих 18. Толкования стиха

(4) Душа, яже согрешит, та умрет. (5) Человек же, иже есть праведен, (7) человеку не насильствует, никому не делает вреда, хищением не восхитит, (8) прибытка не возмет, той не умрет. (18) Отец же его аще скорбию оскорбит, и хищением восхитит, умрет в неправдех своих. Поелику Иудеи говорили: отцы наши грешили, а мы грехи их на себе несем; то Бог вещает им: это — неправда; потому что терпите вы наказание за собственные свои грехи; и у всякого (4) зобавшаго пародки зубы оскоминны будут.

(Ст. 14—18.) Но если у него родится сын, который, видя все грехи отца своего, какие тот делал, убоится и не будет делать подобным образом (вульг. подобного им), на горах не будет есть, и глаз своих не будет обращать к идолам дома Израилева, и жены ближнего своего не осквернит, и человека не будет огорчать, залога не будет удерживать, и добычи не будешь похищать, хлеб свой будет давать голодному и нагого покрывать одеждою, от обиды бедному будет отвращать руку свою, роста и лихвы не будет получать, постановления Мои будет исполнять и будет поступать по заповедям Моим: то этот не умрет за беззаконие отца своего, но будет жить жизнию. Отец его, который клеветал и причинял насилие брату и делал худое среди народа своего: этот умер на беззаконие свое. Не удивляйтесь, говорит, если сын праведного человека, уклонившись к порокам и грехам, умирает смертию, между тем как, наоборот, сын грешника и нечестивца, увидев развращенность путей отца своего и обратившись, чтобы не делать худого, а делать доброе, не делается виновным в отцовских злодеяниях. Это можно понимать и по отношению к нам, коим говорится в Псалмах: слыши, дщи, и виждь, и приклони ухо твое, и забуди люди твоя, и дом отца твоего, и возжелает Царь доброты твоея (Пс. 44:11—12), и которые родились от поколения язычников, чтобы оставить преступления отцов, и творить суд и правду и жить ею. Таким образом он повторяет то, о чем мы выше подробно сказали. Поэтому мы все вкратце пробегаем, желая перейти к более темному и новому.

Грех отца через его наказание как бы изглажен из мира; посему не может за него страдать и сын.

Отец же его, сказано, аще скорбию оскорби, и хищением восхитит, сопротивная сотвори посреде, людей Моих, и умер в неправдах своих. (19) И речете: что яко не взя сын неправды отца своего? то есть, вы, судя несправедливо, хотите, чтобы сын беззаконника терпел наказание за отца, и спрашиваете друг друга: почему не наказан он за отцовы беззакония? Но Я сказываю вам: Понеже сын суд, правду и милость сотвори, вся законы Моя соблюде, и сотвори я, жизнию поживет. Поелику не шел он путем отцовым, но отцову пути предпочел Мой путь; то нашел и конец — достойный пути.