Книга пророка Иезекииля, Глава 17, стих 12. Толкования стиха

Стих 11
Стих 13
Евангелие от Марка
Евангелие от Иоанна
Послание ап. Иакова
1-ое послание ап. Петра
2-ое послание ап. Петра
1-ое послание ап. Иоанна
2-ое послание ап. Иоанна
3-ое послание ап. Иоанна
Послание ап. Иуды
К Римлянам послание ап. Павла
1-ое послание к Коринфянам ап. Павла
2-ое послание к Коринфянам ап. Павла
К Галатам послание ап. Павла
К Ефесянам послание ап. Павла
К Филиппийцам послание ап. Павла
К Колоссянам послание ап. Павла
1-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
2-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
1-ое послание к Тимофею ап. Павла
2-ое послание к Тимофею ап. Павла
К Титу послание ап. Павла
К Филимону послание ап. Павла
К Евреям послание ап. Павла
Откровение ап. Иоанна Богослова

Ошибка в тексте ?

Выделите ее мышкой и нажмите

Ctrl + Enter

Толкование на группу стихов: Иез: 17: 12-12

См. комм. к Иез. 17:11

Толкование на группу стихов: Иез: 17: 12-12

Пленение царя и его князей. Притча о винограднике и орле истолковывается как предсказание о том, что Иехония и его приближенные будут уведены в плен Навуходоносором в 597 г. до н. э. (4 Цар. 24:6–17). Подобно ухоженной виноградной лозе, Иехония встретил подобающий царской особе прием, а список продуктов питания из официальных документов Навуходоносора показывает, что его хорошо кормили. Если использовать в качестве модели историю Даниила и трех его друзей (Дан. 1:3—5), можно предположить, что Иехония и его советники хорошо адаптировались к жизни в Вавилоне, так что в конце концов они могли быть возвращены в Иерусалим в качестве преданных царских управляющих.

Толкование на группу стихов: Иез: 17: 12-12

“Мятежному дому”. Опять впервые с Иез. 12:25, после мягких обращений. - “Разве не знаете”. Притча была сама по себе ясна, а в 9 ст. смысл ее и очень прозрачен (напр.: “не с большою силою”). - “Царя” - Иехонию. - “Князей” - вельможей в качестве заложников; слав.: “князя”, но в греч. мн ч.

Толкование на группу стихов: Иез: 17: 12-12

Сказано: се грядет, вместо: вот пришел; ибо Пророк описывает пока, что уже совершилось, в сказал cиe об Иехонии, и прошедшее называет еще не совершившимся, по свойственному ему образу речи. А что сказал cиe об Иехонии, который шестой уже год был в плену, cиe, по указанию Пророка, дают видеть последующие слова.
Preloader