Книга пророка Иезекииля 16 глава 55 стих

Стих 54
Стих 56

Толкование на группу стихов: Иез: 16: 55-55

Иудеи между прочими баснями и бесконечными генеалогиями и вздором, измышляемым ими, грезят также о том, что при пришествии Христа их, о котором мы знаем, что это антихрист, и в тысячелетнее царство Содома возвратится в прежнее состояние, так что она будет подобною раю Божию и земле египетской, и Самария будет пользоваться прежним счастием, по возвращении из Ассирии в землю иудейскую. Ибо мы знаем (4 Цар. 17 и 4 Цар. 18), что десять колен пленены Фулом, и Салманассаром и Теглаффалассаром, царями ассирийскими, и доселе находятся там в плену. Также будет построен тогда Иерусалим, и все дочери его, то есть города, селения и укрепления, которые будут находится под его властью, будут процветать, как прежде процветали, а самый Иерусалим будет построен из золота и серебра и драгоценных камней, о котором и Исаия предвозвещает: приставлю судии твои, якоже прежде, и советники твоя, яко от начала, и по сих наречетися град правды, мати градовом, верный Сион (26 и опять буду поставлять тебе судей, как прежде, и советников, как вначале; тогда будут говорить о тебе: "город правды, столица верная".Ис. 1:26), и наш Апокалипсис говорит (Откр. 21) и Давид поет: ублажи, Господи, благоволением Твоим Сиона, и да созиждутся стены Иерусалимския (20 Облагодетельствуй по благоволению Твоему Сион; воздвигни стены Иерусалима:Пс. 50:20), и в другом месте: созиждутся гради иудейстии, и вселятся тамо, и наследят и, и семя их удержит и во веки (36 ибо спасет Бог Сион, создаст города Иудины, и поселятся там и наследуют его,Пс. 68:36). Что же касается нас, то предоставляя полное знание об этом суду Божию или, лучше, прямо сознаваясь (или будучи уверены), что после пришествия Господа Спасителя не будет ничего уничиженного, ничего земного, а [будут] царства небесные которые прежде всего обещаются в Евангелии, скажем то, что в состоянии Церкви все исполнилось и ежедневно исполняется. Содома возвращается в прежнее состояние, когда душа, бывшая прежде языческою и нечестивою, познает Творца, возвратившись в свойственное ее природе состояние. Самария получает прежнее благосостояние, когда презирает заблуждение еретиков и присоединяется к учению и вере христианской. А когда они возвратятся, то и Иерусалим, видение мира, означающий Церковь, возвратится в прежнее состояние. О нем написано: бысть в мире место его (2 Ведом в Иудее Бог; у Израиля велико имя Его.Пс. 75:2), и: Иерусалим, зиждемый яко град, емуже причастие его вкупе (3 Иерусалим, устроенный как город, слитый в одно,Пс. 121:3), и у апостола: а вышний Иерусалим свобод есть, иже есть мати нам (25 ибо Агарь означает гору Синай в Аравии и соответствует нынешнему Иерусалиму, потому что он с детьми своими в рабстве;Гал. 4:25), и у него же: приступисте к Сионстей горе, и ко граду Бога живого, Иерусалиму небесному, и тмам ангелов (22 Но вы приступили к горе Сиону и ко граду Бога живаго, к небесному Иерусалиму и тьмам Ангелов,Евр. 12:22). И возвращается с дочерьми своими, рассеянными по всему миру. Об этом подробнее мы сказали в толкованиях на Исаию.

Источник

Творения блаженного Иеронима Стридонского. Часть 10. Киев, 1886. С.227-228 (Библиотека творений св. отцов и учителей Церкви западных, издаваемые при Киевской Духовной Академии, Кн. 17.)

Толкование на группу стихов: Иез: 16: 55-55

Возвратятся в прежнее состояние по греч. αποκατασταθησονται. Одно из тех таинственных предсказаний, из которых м. пр. возникло учение Оригена и др. об αποκαταστασις'е и хилиазм.

Толкование на группу стихов: Иез: 16: 55-55

Возставлением наименовал здесь приведение, не в лучшее, но в худшее состояние. Ибо о Содоме употреблена опять часто встречающаяся в Писании особенность слововыражения, и смысл сказанного таков: как Содом, город славный и многолюдный, преобразил Я в прежний вид, и соделал вовсе необитаемым, каким был он до своего построения; так, и у тебя, отъяв все твое благолепие, сделаю, что возвратишься в прежний вид.