Это вторая картина после кораблекрушения
1 — стыдиться после греха и не подлежать тому упреку, который высказывается против Иерусалима:
лице жены блудницы бысть тебе: ты не умеешь cтыдитьcя (
Иер. 3:3). Носит же мучение свое тот, кто мучится собственною совестию и в этом веке переносит мучение по собственной воле, чтобы не испытывать вечных мучений. А развращаем мы братьев наших или сестер грехами своими, когда они чрез наши грехи вызываются на бо́льшие злодеяния. Что я говорю, это яснее будет таким образом: представь, что кто-либо, имея высшую степень священства, живет не хорошо и позорит делами достоинство
своего сана. Чрез подражание его порокам не развращается ли брат-мирянин? Ибо кто и одного из меньших соблазнит, того бросают в море с привязанным мельничным жерновом на шее (
Мф. 18). Также сестры Иерусалима, Содома и Самария делаются правыми не потому, что они правы сами по себе; а сравнительно с худшею.
Итак стыдись и ты, и неси посрамление твое ты, которая оправдала сестер твоих. LХХ: Стыдись и ты и прими посрамление твое, потому что ты оправдала сестер твоих.
За стыдом следует посрамление, за посрамлением вразумление, за вразумлением утешение, за утешением опасение по оному
изречению апостола:
скорбь терпение соделовает, терпение искусство, искусство упование, упование же не посрамит (
Рим. 5:3—5), несомненно, в будущем, ибо в настоящем грехи изглаждены чрез стыд. Нечто подобное выражается и в оном
изречении Евангелия: „есть стыд, приводящий к смерти, и есть стыд, приводящий к жизни“
2. Также Дух Святой увещает грешников в Псалмах: да постыдятся и посрамятся вси врази мои, да возвратятся вспять и устыдятся зело вскоре (
Пс. 6:11;
Пс. 34:15). Написано и в другом месте: глаголи ти беззакония твоя прежде, да оправдишися (
Ис. 43:26). И еще:
праведный себе самого оглаголник в первословии (
Притч. 18:17). Итак не удивительно, что призывается к стыду и посрамлению Иерусалим, который столько нагрешил, что оправдал сестер своих, и которому впоследствии говорится:
и ты и дочери твои возвратитесь в прежнее состояние (ниже, ст. 55).
Примечания
*1 Спасшиеся от кораблекрушения обыкновенно изображали свое избавление от этого несчастия на деревянной или металлической дощечке, и или вешали эту картину в храме с обетом никогда более не пускаться в море, или носили ее с собою, прося милостыни.
*2 Выражения, буквально сходного с этим, в канонических Евангелиях нет, но очень близкие по мысли выражения находятся в 2 Кор. 7:10 и в Сир. 4:25. Может быть, бл. Иероним заимстовал это выражение из какого-то апокрифическаго Евангелия, если только слово Evangelii не составляет позднейшей вставки.
Источник
Творения блаженного Иеронима Стридонского. Часть 10. Киев, 1886. С.223-225 (Библиотека творений св. отцов и учителей Церкви западных, издаваемые при Киевской Духовной Академии, Кн. 17.)
