Книга пророка Иезекииля, Глава 13, стих 5. Толкования стиха

Потому что выходить насупротив - значит свободным голосом разума идти вопреки каким-либо властям, беззаконно действующим. А в день Господень мы становимся на войне за дом Израилев и противополагаем стену, если, на основании справедливости, защищаем невинных верующих против несправедливости развратных. Беседа 14, говоренная к народу в храме Св. Апостола Петра во второй воскресный день после Пасхи.

THE PROPHETS MUST OPPOSE WORLDLY POWERS. GREGORY THE GREAT: He complains, saying, “You have not gone up against the enemy, neither built a wall for the house of Israel, to stand in the battle in the day of the Lord.” Now, to go up against the enemy is to speak boldly against the powers of this world for defense of the flock To stand in the battle in the day of the Lord is out of love of justice to resist evil people when they contend against us. For if a shepherd feared to say what is right, what else is it but to have turned his back in keeping silence? But surely, if he puts himself in front for the flock, he builds a wall against the enemy for the house of Israel. PASTORAL CARE 2.4.

 

AN ESSENTIAL WORK OF THE PROPHET. GREGORY THE GREAT: To go up in opposition means openly to rebuke any powers that behave wickedly; and we hold fast in battle for the house of Israel on the day of the Lord and build a wall of resistance if we defend innocent believers against the unrighteousness of the wicked with the power of righteousness. Since a hireling does not do these things, he flees when he sees a wolf coming. FORTY GOSPEL HOMILIES 15.

См. комм. к Иез. 13:4

В проломы вы не входите. Истинный пророк полностью растворен в народе Божием, и готов подвергнуться ради него любой опасности. Но лжепророк стремится избежать опасности или риска для жизни. Ср. Пс. 105,23. Лишь один человек способен быть посредником между Богом и человеком - Иисус Христос (1 Тим. 2,5).

THEY NEVER SEE THE TRUTH. ORIGEN: All that they want is false, and they can never see the truth. Take an example. To read the Scripture and to hear something other than what is written is to have an untruthful picture of Scripture; but to hear Scripture and interpret it in accordance with the truth, that is to see the truth. HOMILIES ON EZEKIEL 2.5.

 

Истинный пророк должен не разрушать, а созидать. К прежнему образу пророк непосредственно присоединяет совершенно другой, который ему мог быть внушен предстоящей осадой Иерусалима. Когда в стенах осажденного города делаются неприятельским войском проломы, храбрейшие защитники сосредоточивают на них всю оборону (“входят в проломы”) и стараются поскорее заделать их (“ограждают стеною”). “Проломы” - нравственная порча, слабые стороны народа, грозящие ему падением и требующие благовременного обличения и исправления от пророка. “Стена” - самое это вразумление, а также молитвенное заступничество пророка за народ, составляющее прекрасное право и обязанность истинного пророка и могущее, по крайней мере иногда, стать на дороге Божию гневу (Иез. 22:30; Иер. 15:1; Ис. 63:10). Вместо “не ограждаете стеною” LXX: “собраша стад к дому Израилеву”), т. е. должно быть “вызвали нашествие врагов на Израиля”, причем сравнение берется от ограждения виноградника против зверей. “День Господа” см. Ис. 2:12. Во время Иезекииля он был особенно близок; это был ближайшим образом день взятия Иерусалима Навуходоносором; ср. Соф. 1:7; Иоил. 1:15; Иоил. 2:1; Ам. 5:18. Иезекииль здесь, собственно изображает не другое что, как задачи своего призвания по Иез. 3:16-21: быть в состоянии предохранить окружающих его соотечественников от погибели в предстоящей катастрофе.

Симмах перевел это яснее: как лисицы в развалинах, — Пророки твои, Израиль; не вошли в прокопы, не соградили укреплений вкруг сынов Израилевых, чтобы стать, как в брани, в день Господень; то есть, Пророки твои, Израиль, уподобились лисицам, живущим в развалинах. Как оне не заграждают входов в развалины, но всякому, кто хочет, можно ими входить и выходить, так и Пророки, видя беспечность народа, не заградили ему путей к пороку, и не оградили его словами благочестивыми, чтобы в день гнева возмог преодолеть врагов; но в свою пользу употребили слабость народа.