Книга пророка Иезекииля, Глава 13, стих 17. Толкования стиха

Выше божественная речь была направлена к пророкам, обмазывавшим стену глиною, которая не имела мякины; и никакой прочности не могла придать стене или ограде. Теперь повелевается обратить или направить и, как перевели LXX, утвердить лицо свое против дщерей народа-пророчиц. Но как в противуположность пророкам другие - лжепророки вдохновлялись духом диавольским, чтобы ниспровергать заповеди Божии, так, в противуположность пророчицам, каковы были Деввора (Суд. 4:4) и Олда (2 Пар. 34:22) и в Деяниях Апостольских (Деян. 21:9) четыре пророчествующия дочери Филиппа благовестника, другия того же пола вдохновлялись духом бесовским, в числе коих были Приска и Максимилла, которыя ложным предвещанием ниспровергали доверие к истине. О них евреи говорят, что оне обладали волшебным искусством некромантии и прорицательным духом, какова была та, которая, по-видимому, вызвала дух Самуила (1 Цар. 28:7-14), и в Деяниях Апостольских (Деян. 16:16-18) та, предвещание которой доставляло большой доход господам ея и из которой повелением апостола Павла был изгнан нечистый дух.
+Творения блаженного Иеронима Стридонского. Часть 10. Киев, 1886. С.157 (Библиотека творений св. отцов и учителей Церкви западных, издаваемые при Киевской Духовной Академии, Кн. 17.)++

Библия повествует об истинных пророчицах, таких как Мариам, Девора, Олдама и Анна (Исх. 15,20; Суд. 4,4; 4 Цар. 22,14; 2 Пар. 34,22; Лк. 2,36), и о лжепророчицах (Неем. 6,14; Откр. 2,20). Лжепророчицы занимались волшебством и колдовством, а и то и другое было строго запрещено в Израиле (см. ком. к 12,21 - 14,11). Они продавали амулеты и другие предметы, будто бы хранившие от несчастья. Лжепророчицы подобны охотникам, расставляющим капканы и раскидывающим силки (см. ком. к 12,13).

THE FACE OF THE SOUL NEEDS DIRECTION. ORIGEN: This face, that is to say the ruling faculty in our soul, if it is not fixed toward what it should understand in the manner that it sees, it announces to its hearers that what it looks at has not in fact been seen. HOMILIES ON EZEKIEL 3.1.

 

PROPHETS NEED DETERMINATION. ORIGEN: It should have a face that wants to be fixed toward what it is striving to understand, and for this reason the order is always first given to those who want to prophecy to make their face firm. HOMILIES ON EZEKIEL 3.1.

 

PROPHETS DO NOT ALWAYS SAY WELCOME THINGS. ORIGEN: Soft are the souls and intentions of those leaders who always compose resonant and harmonious words. HOMILIES ON EZEKIEL 3.3.

Речь против пророчиц. У евреев нередко пророческого дара сподоблялись и женщины: Мариам, Деворра, Анна, Олдама. О ложных пророчицах до плена вавилонского не упоминается, если такими не считать волшебниц вроде Аэндорской. После плена против Неемии действовала Ноадия (Неем. 6:14). Особая речь у Иезекииля против них с торжественным «обрати лице твое» (­­ «займись» (ср. Иез. 4:7, Иез. 6:2 и др.) показывает, что этот институт в плену получил широкое развитие может быть под влиянием удручающего настроения и вавилонской мантики. Говоря от имени Иеговы, Иезекиилевы пророчицы все же а) пророчествуют от собственного ума, в) не бескорыстно, с) прибегают к языческому волшебству. Таким образом, что пророки делают в больших размерах — со всем народом, то пророчицы в малых с отдельными лицами: волшебством уловляют души.

Симмах перевел сие яснее, сказав так: горе сшивающим подлокотники под всякий локоть руки, и делающим подушки под голову людей всякаго возраста для уловления душ. Иносказательно же давал сим Бог разуметь успокоивающия и обнадеживающия речи; потому что подушки и подлокотники доставляют успокоение и отраду членам, под которыя подкладываются, а равно и обнадеживающия слова, когда они и лживы, на время приятно щекотят слух, производят же в душах совращения всякаго рода. Так и лжепророчицы, прорекая по видимому доброе, народу причиняли душевный вред, а себе приобретали корысть. Сие и дал разуметь Бог, сказав: души развратишася людей Моих, и душ снабдеваху; развращая народ и делая отступниками от Бога, привлекали к себе народное внимание.