Книга пророка Иеремии, Глава 5, стих 27. Толкования стиха

Стих 26
Стих 28
Евангелие от Марка
Евангелие от Иоанна
Послание ап. Иакова
1-ое послание ап. Петра
2-ое послание ап. Петра
1-ое послание ап. Иоанна
2-ое послание ап. Иоанна
3-ое послание ап. Иоанна
Послание ап. Иуды
К Римлянам послание ап. Павла
1-ое послание к Коринфянам ап. Павла
2-ое послание к Коринфянам ап. Павла
К Галатам послание ап. Павла
К Ефесянам послание ап. Павла
К Филиппийцам послание ап. Павла
К Колоссянам послание ап. Павла
1-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
2-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
1-ое послание к Тимофею ап. Павла
2-ое послание к Тимофею ап. Павла
К Титу послание ап. Павла
К Филимону послание ап. Павла
К Евреям послание ап. Павла
Откровение ап. Иоанна Богослова

Ошибка в тексте ?

Выделите ее мышкой и нажмите

Ctrl + Enter

Толкование на группу стихов: Иер: 5: 27-27

Яко обретошася в людех Моих нечестивии, и сети поставиша, как преграды, еже уловити мужы… Аки клетка поставлена полна птиц, тако домы их полни лести. Пророк подразумевает хищных птиц, ястреба и коршуна, которые ловят малых птиц и гнезда свои наполняют добычей. Под образом их пророк показывает богатых Иудеев, которые бедным ближним своим строили козни, чтобы похитить достояние их, но намекает и на тех лживых людей, которые не в лесах, как обыкновенно ловцы, но в домах своих уловляют простодушных и, как написано, беззаконие помысли на ложи своем (Пс. 35:5). Они ближних своих приглашают к себе, в дома свои, и там злоумышляют на братии своих, чтобы обманом умножить свою собственность; но и приумножив богатство свое, не устроились они в путях своих, а только возросла и увеличилась дерзость их и, став еще более жестоковыйными (жестокосердными), продолжают ходить они прежними стезями самоволия, уверенные в том, что никто не может остановить их желаний, и что правда Божия не накажет их.

Толкование на группу стихов: Иер: 5: 27-27

Поэтому они возвеличились и обогатились, разтолстели и разжирели и наихудшим образом пренебрегли слова Мои; судебнаго дела не разсудили, судебнаго дела (или суда) сироты не направили; суда бедных (или вдовы) не разсудили. Неужели за это не посещу, говорит Господь, или народу такому не отомстит душа моя? Будет долго, если я каждый раз захочу отмечать то. что опущено у LXX. Строящие ковы и радующиеся наготе других возвеличились и обогатились оттого, что делали сказанное выше. Разтолстели и разжирели, — по оному написанному: утолсте, и отвержеся возлюбленный Втор. 32:15. И пренебрегли слова Мои, потому что в сознании богатства сказали оное из Евангелия: душе, имаши многа блага, лежаща на лета многа; почивай, яждь, пий, веселися Лк. 12:19. Пренебрегли же на зло себе, и презирая всех людей, не поставили пред глазами своими суда Божия. Сироту и бедных презирали, вместо чего LXX поставили вдов, чего в Еврейском нет, ибо ebionim, собственно значит бедные, а не вдовы. О дальнейшем: неужели за это я не посещу, говорит Господь, и народу такому не отомстит душа моя? — говорено уже выше.

Источник

Творения блаженного Иеронима Стридонского. Часть 6. Киев, 1905. С. 239–240. (Библиотека творений св. отцов и учителей Церкви западных, издаваемые при Киевской Духовной Академии, Кн. 11.)

Толкование на группу стихов: Иер: 5: 27-27

возвысились и разбогатели. От осуждения греха религиозного Иеремия переходит к обличению греха нравственного.

Толкование на группу стихов: Иер: 5: 27-27

В последнее время, — такова мысль пророка — иудеи своими грехами добились того, что стал меняться вышеуказанный порядок в явлениях природы. Во время сбора плодов, след., шел нередко дождь, вредивший жатве…

Толкование на группу стихов: Иер: 5: 27-27

Сим означил тайныя их замыслы. Говорит еще о богат­стве, собранном неправдою, о высокомерии, как следствии богатства, о беззаконной жизни, об обиде сирот и вдов. И после сего присовокупляет:
Preloader