Книга пророка Иеремии, Глава 49, стих 7. Толкования стиха

Ко Идумеи сия глаголет Господь. Исав, прозывавшийся Сеиром и Едомом, был родоначальником Идумеев; он оставил землю свою и переселился в горы, лежащие между Ханаанской землей и Египтом. Сыны его, когда умножились в Сеире, изгнали оттуда древних обитателей страны Хорреев, овладели их землями, а народ и гору назвали Едомом. К жителям этой земли взывает теперь Иеремия и предрекает им будущий плен, как предсказал подобный плен их соседям Аммонитянам и Моавитянам, и об этом плене говорит, что не спасется от него ни один человек. Поэтому в подтверждение слова своего говорит: еда есть ктому мудрость во Фемане? Конечно, есть у него мудрость, но и мудрость мудрых не устоит против Господа. И когда отринет Господь, погибе совет от разумных, и не найдут они стези ко спасению.

Все те, которые прежде были союзниками Едома и служили опорою великолепного города, оставили его и, соединившись с врагами, расставили сети ему, и одолели его, и тогда обнаружилось, что в Едоме нет никакой мудрости, потому что он надеется на тех, которые оказались противниками. Иначе: когда будут обнаружены тайны Исава и как бы великие таинства, которыми были опутываемы народы, так что член Церкви может сказать: «мы знаем хитрости ея» (Сир. 1), то они оставят пределы Едома и выпроводят его и, перешедши в пределы Церкви, раскроют превратные учения его. Тогда будут смеяться и восстанут против прежнего учителя своего, говоря, что ложно то, чему он учил их; они одолеют его и, будучи просвещены верою церковною, изобличат ложность учения его. Те, которые прежде ели у еретиков, но не хлеб евхаристии, а хлеб печали и испеченный в золе хлеб, который поворачивают (Ос. 7:8), будут предлагать вопросы относительно Писаний и расставлять сети идумейскому или земному и во всех отношениях плотскому учителю (ибо в послании в Галатам (Гал. 5:19-20) мы читаем, что ереси причисляются к делам плоти), и тогда обнаружится, что в Едоме нет мудрости. (См. толк. на Авд. 1:7-9)

Пророчество об Эдоме Ситуация в Эдоме в конце VII в. до н. э. Эдом стал вассальным городом во время правления ассирийского царя Тиглатпаласара III и оставался таковым вплоть до смерти Ашшурбанипала в следующем, VI в. до н. э. Вполне вероятно, что Эдом добровольно сдался Навуходоносору в 605 г. до н. э. Хотя некоторые иудейские беженцы нашли убежище в Эдоме, разрушение Иерусалима оставило жителей Эдома равнодушными (см.: Пс. 136:7 и Авд. И). Вавилонская военная кампания против Аммона и Моава в 594 г. до н. э., по–видимому, не затронула Эдом. Скорее всего, он оставался в стороне от военных действий до военной кампании Набонида в 552 г. до н. э. Феман. Это географическое название синонимично названию «Эдом» (Авд. 9) или служит для обозначения северной части южного Трансиорданского царства со столицей в Восоре (см.: Ам. 1:12). Вероятно, именно в этом регионе образовалось государство Эдом и постепенно распространилось отсюда на юг (см.: Иез. 25:13). Мудрость в Фемане. См. коммент. к Авд. 8. Хотя древние обладали мудростью разного рода, мудрость жителей Эдома, вероятно, заключалась в их умении приспособиться к жизни в чрезвычайно трудных природных условиях (см. коммент. к Авд. 3) или в том, что им удавалось находить общий язык с купцами, которые регулярно проводили караваны через их земли.

Эти пророчества относятся к жителям Едома (см. также Ис. 21,11.12; Иез. 25,12-14; Ам. 1,11.12; Авд., гл. 1-16). Кроме того, см. Иер. 27,3 и ком. к 49,1-3. Идумеяне, исконно враждовавшие с израильтянами (см., напр., 2 Цар. 8,13.14), заключили союз с вавилонянами против Иудеи. в Фемане. Крупный город идумеян на южном побережье Мертвого моря.

- 22 Едомитяне, несмотря на то, что в их среде были славные мудрецы, не избегнут погибели и им угрожает судьба Содома и Гоморры. Об Едоме см. Ис. 21:11. Пророчество Иеремии об Едоме часто до буквальности повторяет собою пророчество Авдия об этом народе. Ср. Иер. 49:7 и Авд. 1:8 ст.; Иер. 49:9 и Авд. 1:5; Иер. 49:14 и Авд. 1:1; Иер. 49:15 и Авд. 1:2; Иер. 49:16 и Авд. 1:3. — Жители Фемана, едомской области, известны были своею мудростью (Иов. 2:11). Но их мудрость как бы совсем исчезла в виду надвигающейся на их страну опасности.