Книга пророка Иеремии, Глава 46, стих 4. Толкования стиха

Кавалерия в VII в. до н. э. в Египте. Поскольку в египетском искусстве нет изображений кавалерии, а в текстах периода сражения при Кархемише о ней не упоминается, напрашивается вывод, что в эту эпоху кавалерия не играла важной роли в египетской армии. Однако мидяне и вавилоняне использовали всадников в качестве вестовых, разведчиков и стрельцов (лучников и ударной силы) еще за два столетия до битвы при Кархемише. Так, например, на рельефе X в. до н. э., найденном в Телль–Халафе, изображены всадники в военной форме. Мобильность кавалерии в противовес тяжелым колесницам давала вавилонянам преимущество в битве и возможность быстрого оповещения воинов на поле битвы. Ироническое замечание Иеремии здесь сродни высказываниям Рабсака, который предложил бы Езекии две тысячи коней, если бы у него нашлось необходимое число всадников (4 Цар. 18:23). Возможно, пророк насмехается над египетской армией из–за отсутствия у нее воинов нужного профиля.

Пророк обращается с призывом к египетскому войску, стоявшему под предводительством фараона Нехао при г. Кархамисе у Евфрата. Пусть египтяне снаряжаются и готовятся к встрече с врагом — халдеями. Но нет, в их рядах заметно смятение и они бегут, причем гибнут, от врагов (Иер. 1:6). Это же поражение могущественных египтян изображает пророк далее. Войска египетские устремились было вперед как разливающиеся весною воды Нила. Египет собрал все свои силы на борьбу с халдеями, но Господь решил погубить враждебное избранному народу египетское войско, и Египту ничто не может помочь, ничто не защитит его от грозного суда Божия, совершителем которого явится Навуходоносор.

«Слово еже бысть ко Иеремии Пророку от Гос­пода на вся языки». Положив конец пророче­ствам о народе Божием, предвозвещает, что будет с другими народами, научая тем, что Он – Создатель Бог и Владыка всех. И сначала говорит об Египте: означает же и время про­рочества; потому что изрекается оное по смерти фараона Нехао, который убил Иосию при реке Евфрат, а сам убит царем вавилонским. Возмите оружие и щиты, и идите на брань, оседлайте кони и вседайте, всадни­ки, и станите в шлемех ваших, уставите копия, и облецытеся в броня ваша». Поелику по­лагались они на это, на опытность в управлении ко­нями и на полное вооружение: то Бог повелевает употребить cиe в дело, научая, что все это для них бесполезно, как и видно cиe из последующаго: